2017年10月05日 (四) 00:00 日本旅行(2)－奈良－春日大社與萬燈籠
日本旅行(2) 奈良 春日大社與萬燈籠
在上一篇日本旅行(1)－奈良－奈良公園與鹿中提到，由於我們吃飯地點的關係，選擇了不怎麼明智的逆行路線，因此從近鐵奈良站下車之後，不是依照官方建議的路線先前往東大寺，而是先通過一之鳥居，進入春日大社的表參道。
春日大社表參道
單講「表參道」時，一般會被認為是日本都道413號線中，青山通至明治神宮（原宿站前）的神宮橋交差點（明治神宮）之間，不過這裡的「表參道」，單純是指前往春日大社參拜的道路。在東大寺的區域裡，也有個叫「裏參道」的道路，總之就是一種道路的稱呼而已，並不是特定的地名。
春日大社的區域內，大約有近三千多座的石燈籠，幾乎是隨處可見。
除了石燈籠之外，由於此區域相當重視生態保育，因此植物種類繁多，還特別開設了萬葉植物園，特別保育了日本國內八成以上的歷史上的稀有萬葉植物，不過由於我們時間有限，並沒有進去萬葉植物園中參觀，對植物研究有興趣的朋友，或許可以把萬葉植物園排到行程之中。
數量龐大的石燈籠中，許多是民間捐贈的，其中的也不乏富商巨賈，古代砂糖是昂貴的奢侈品，砂糖商自然是大富大貴，捐贈的燈籠也特別氣派。
走在表參道上，一直可以聽到烏鴉的叫聲，日本關西地區的烏鴉似乎到處都是，哪怕之後幾天到了大阪的市中心，一樣可以聽到「啊～啊～」和牠那烏漆抹黑身影。有些石燈籠的和紙被戳破，原本以為可能是沒公德心的觀光客幹的，不過有些石燈籠的高度，實在不太像觀光客有辦法隨手戳破，估計可能是烏鴉幹的好事吧。
飛火野大草原
沿著表參道往春日大社的方向行走，會在南邊（右手邊）的某處看到一片大草原，稱為飛火野大草原，名稱由來很有意思，相傳是鹿島神建御雷（日語：タケミカヅチ、日文漢字：武甕槌命）前往春日大社的路上，由於天色已黑，於是隨侍在側的八代尊（ヤシロノミコト）就中口中吐出火球，這些火球就在四週飛舞，久久不熄，為建御雷照亮了道路，有火球飛舞的原野，飛火野因而得名。所以看到鬼火飛舞，別怕，或許只是神經過而已呢！
在草原裡有一顆大樹被特別圍起來，樹的前面則有一塊碑，我和朋友原本以為這是天皇的墓碑，還想說怎麼葬在這？這想法實在是大不敬啊！！這塊碑，其實只是明治41年（西元1908年）時，日本陸軍特別大演習時，明治天皇閱兵時坐位的位置，後方的大樹則是為了紀念而特別種植的，看起來特別大棵，其實是三棵樹種在一起。日本人似乎很喜歡在某些具有「故事」的地方立塊碑，然後叫做「某某跡」像是真田幸村相傳自盡的位置，也能立個碑，變成「真田幸村戰死跡之碑」，坂本龍馬結婚的地方也立個碑，變成「坂本龍馬結婚式場跡」，僅管當地已和事件發生時大不同，還是會在一個小角落留這種碑，然後就能吸引大家朝聖，也真的是非常厲害。
雖然不知道明治四十一年時，這個地方是什麼樣子，不過就算到現今，特別進行樹木保育工作，使附近有許多林地，草原的腹地還是相當大，看起來就是能容納許多軍隊集結的地方。據說平常這裡會有許多鹿在吃草，不過不知是因為當時正直陽光強烈的正午或是因為觀光客眾多，鹿們去搶鹿餅去了，草原上沒看到幾頭鹿就是了。
伏鹿手水所與二之鳥居
經過飛火野大草原，繼續沿著表參道往春日大社前進，通過二之鳥居之後，馬上就會看到伏鹿手水所。
這裡是讓大家參拜前洗水漱口以示尊敬的地方，春日大社敬重神鹿，理所當然這裡就有一隻鹿的雕像。
到達這裡時，就表示春日大社快到了。
我和朋友不知為何，看到叉路就不想直走，於是我們再次偏離了官方建議路線，未能從春日大社的南門進入，而是從大部份被觀光客當作出口的慶賀門進入春日大社。
春日大社
春日大社是在距今一千三百年前左右，奈良建都之時，為了替國家祈褔，特別從鹿島神宮迎接建御雷至此，之後在神護景雲2年（西元768年）11月9日，在稱德天皇的敕命下，由左大臣藤原永手在禦蓋山山腰興建壯麗的社殿。如今，日本全國已分佈著多達3000處的春日分社。
春日大社雖然給人一種古建築的印象，但事實上每二十年都會翻新一次，所以雖然是木造建築，但看起來都非常的新，沒有什麼因歲月而腐朽的情況。
1998年12月，聯合國教科文組織將春日大社及春日山原始林在內的「古都奈良的文化遺產」列為世界遺產。
錯從慶賀門進入的我們，首先看到的不是特別參拜的售票處，而是位於左手邊的禦手洗川，這座川是在文永4年（西元1267年）在興福寺眾僧徒的請求下開始挖掘沿著春日大社西迴廊的河流，在春日祭時的「淨手儀式」便是從慶賀門進入，在禦手洗川河畔進行，所以說如果在春日祭的話，我們就走對啦！不過當時正好有新人在舉行婚紗攝影，似乎為了讓新人走在河上而加蓋了鐵水溝蓋，所以當時完全不知道這條「水溝」也是有來歷的，那時我也以為他們是在走結婚典禮，所以就在後面錄影，結果經友人提醒才發現他們是在婚紗攝影，慌忙閃開，還讓對方的攝影師大喊「大丈夫！大丈夫！（不要緊！沒關係！）」，小丟臉了一下。
再往內走，映入眼簾的，便是這棵大杉樹，據說是800~1000年樹齡的大樹，700年前的《春日權現驗記》中記載了杉樹還是幼木時的姿態。這棵神木斜著往上生長的分枝衝破直會殿的屋頂，造成了一個大洞，《古社記》記載說，這種現象是因為春日神靈之言所產生。
這棵樹我只拍到了一半，或者應該說，我根本沒有想到要拍它，當時我還在想，為什麼這個種有大杉樹的中庭要叫做「林檎の庭（蘋果之庭）」，原來這是顆獻給天皇的樹。從現代的角度來說，這棵樹實在是不起眼到我根本沒注意到，但在十三世紀的日本，蘋果樹可是珍奇的植物，在後續會介紹的二條城的二之丸御殿中，也會看到進獻給大名的鐵樹，鐵樹在當時的日本也是外來的珍奇植物，不過因為二之丸御殿中禁止攝影，所以沒有照片就是了。
通過這裡之後，就會看到售票處，特別參拜證的費用是五百日元，強烈建議一定要進去看看，裡面有不少可以看的東西，除了有可以體驗萬燈籠的藤浪之屋外，裡面的遊客也比較少，而且有許多釣燈籠可看。
春日大社裡及附近都有許多大大小小的神社，風宮神社就是其中之一，供奉的是級長津彥命様・級長津姫命様，每年的九月1日會祭祀，衪們是掌管風的神明，保護正殿不受西風的危害，並有趕跑外敵，消除災難的功德。
春日大社是建於山腰之上，有些地方會有斜坡，於是就會建造過渡的階梯，古時候稱為「登廊」，照片是連接內侍殿和禦廊的捻廊，據說爲左甚五郎之作。
中門是在禦本殿前的樓門，正面的唐破風（からはふう）是明治時期才嵌上去的，禦廊從中門以大鳥展翅之勢向左右延伸，各長約十三公尺。以前禦本殿是興福寺僧侶頌經之處，現在則為神職端坐的地方。
雖然中門也是春日大社的重要建築物之一，不過似乎有許多人會誤以為它就是禦本殿，使得春日大社在網站中還特別強調它不是禦本殿，不過禦本殿是禁止攝影的，所以我沒有照片給大家看差異就是了。
剛到春日大社的東迴廊時，第一個感覺就是，怎麼什麼都沒有，此區沒有規劃嗎？後來才知道，其實看點在照片右邊的砂囊紫羅藤，開花期在每年的四到五月左右，由於我們是六月初前往，所以看起來就只是普通的藤蔓，想賞花的可能就要考慮時間了。
從慶賀門進入春日大社後看見的棚架就是紫羅藤，開花的時候很美，雖然我們也是從慶賀門進來，但因為不在花期，老實說我對棚架幾乎沒有印象...
紫羅藤是經野田藤改良而來，五月初左右藤枝會生長到一公尺左右，會與地面的細砂接觸，故得名「砂囊紫羅藤」。
春日大社的特別參拜證正面就印有紫羅藤的照片，據說紫羅藤是從攝關近衛家傳承下來的獻木，似乎也有七百年以上的樹齡。
而前述的「萬葉植物園」中，也另有「藤園」一區，除了紫羅藤之外，另種植了二十多個品種，共約二百株的藤樹。
這個禦蓋山浮雲峰遙拜所位於東迴廊的盡頭，由於不是紫羅藤的花期，在此區停留的人本來就少，沒什麼人的情況下，這個地方幾乎一時讓我覺得好像離開了春日大社區域一般，不過這個地方其實大有來頭，是設為「禁地」圍起來的地方。
前面提過，在奈良時代初期，為了守護平城京而從鹿島神社迎來建御雷，據傳衪當時騎著白鹿落腳之處，就是這個禦蓋山浮雲峰遙拜所，這個區域比禦本殿建立的時間還早，現在是禁止一般人進入，做為禁地加以保護。雖說是禁地，但如照片中所見，其實就是簡單的圍起來而已，也沒有人顧著，看來大部份的觀光客也對這個「荒涼」的地點沒什麼興趣，和我一樣有眼不識泰山啊！
南開是位於春日大社正面的樓門，樓高約12公尺，比中門還高了約2公尺，是春日大社最大的門，一般是通過表參道後進入春日大社的正門，但由於我們逆行的原故，這裡反而變成我們離開春日大社的門，在舉行春日祭時，只有除了藤原氏以外的敕使（天皇陛下的名代）可以進入這個大門進行祭祀活動。
萬燈籠
從八百年前左右，由藤原氏開始，許多一般民眾開始獻燈，並且把心願寫進和紙，貼在燈籠上，在萬燈籠祭典時，以「淨火」點燈祈福。
古時候，只要在油料充足的前提下，幾乎是每天晚上都點燈籠，特別是在祈雨時，甚至有萬燈全部點燃的記錄。
但是到了明治時代，每晚點燈變成相當困難的事，當時由於人員於油料漸漸缺乏，每晚不間斷的點燈變得不可能達成，不過還是有許多試圖用各種方法調度人員與油料來保存這項傳統的記錄。
到了今天，每年只有二月的節分與八月14、15日三天會點燈，對這個祭典有興趣的，可以挑選這幾個時間前往，此外本文開頭的影片中也有拍攝模擬萬燈籠祭點的藤浪之屋（4：15秒起），至於實際的萬燈籠祭典，可以看這部由日本產經新聞報導竹川禎一郎拍攝的影片：春日大社で「節分万燈籠」
附代一提藤浪之屋是在春日大社北迴廊東角的一處建築，是古代神職禰宜的待命處。
雖然這數量龐大的燈籠是自古捐燈的累積，其中也不乏古代名將與大名的獻燈，據說室町時代以前的燈籠更有六成以上集中在春日大社，不過也有許多燈籠是近代才捐贈的，例如上面這張照片中的燈籠就僅僅是距今29年前捐贈的。
幾乎每個燈籠上的花紋都不同，有些燈籠的雕工更是十分細膩，相對於石燈籠或台燈籠，釣燈籠與金燈籠的花樣更加多元化。
春日大社之後
其實春日大社的區域可以參拜的區域，遠遠不只於春日大社本身。
由於我們離開春日大社時，已差不多是下午快兩點半，考慮到東大寺的區域也十分之廣，於是我們即刻動身前往東大寺，沒有注意到其實附近還有若宮十五社可看，雖然回想起來略為可惜，但若當時我們真的去了，恐怕東大寺就會少看許多東西了。
上面的照片是準備離開春日大社區域的母女，由於這對母女的構圖好看，於是就拍下這張照片。
雖然春日大社應該有很多地方沒逛到沒介紹到，總之就是一個滿多東西可以看的地方，有興趣的可以多留一點時間去逛逛，不過要走滿多路的就是了。
下回要介紹的，當然就是也在附近，鼎鼎大名的東大寺啦！
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2018-03-08 關於作品－春日大社參拜
2018-01-25 [ 影音 ] 日本旅行(3)－奈良－東大寺與眾神佛
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2019-06-13 [ 影音 ] 日本旅行(8)－京都－嵐山渡月橋與野宮神社
在上一篇日本旅行(1)－奈良－奈良公園與鹿中提到，由於我們吃飯地點的關係，選擇了不怎麼明智的逆行路線，因此從近鐵奈良站下車之後，不是依照官方建議的路線先前往東大寺，而是先通過一之鳥居，進入春日大社的表參道。
春日大社表參道
單講「表參道」時，一般會被認為是日本都道413號線中，青山通至明治神宮（原宿站前）的神宮橋交差點（明治神宮）之間，不過這裡的「表參道」，單純是指前往春日大社參拜的道路。在東大寺的區域裡，也有個叫「裏參道」的道路，總之就是一種道路的稱呼而已，並不是特定的地名。
（春日大社外緣數量龐大的石燈籠。）
春日大社的區域內，大約有近三千多座的石燈籠，幾乎是隨處可見。
（春日大社表參道延路上的石燈籠。）
除了石燈籠之外，由於此區域相當重視生態保育，因此植物種類繁多，還特別開設了萬葉植物園，特別保育了日本國內八成以上的歷史上的稀有萬葉植物，不過由於我們時間有限，並沒有進去萬葉植物園中參觀，對植物研究有興趣的朋友，或許可以把萬葉植物園排到行程之中。
（春日大社表參道上的砂糖商獻燈。）
數量龐大的石燈籠中，許多是民間捐贈的，其中的也不乏富商巨賈，古代砂糖是昂貴的奢侈品，砂糖商自然是大富大貴，捐贈的燈籠也特別氣派。
（春日大社全區隨處可見的烏鴉。）
走在表參道上，一直可以聽到烏鴉的叫聲，日本關西地區的烏鴉似乎到處都是，哪怕之後幾天到了大阪的市中心，一樣可以聽到「啊～啊～」和牠那烏漆抹黑身影。有些石燈籠的和紙被戳破，原本以為可能是沒公德心的觀光客幹的，不過有些石燈籠的高度，實在不太像觀光客有辦法隨手戳破，估計可能是烏鴉幹的好事吧。
飛火野大草原
（飛火野大草原。）
沿著表參道往春日大社的方向行走，會在南邊（右手邊）的某處看到一片大草原，稱為飛火野大草原，名稱由來很有意思，相傳是鹿島神建御雷（日語：タケミカヅチ、日文漢字：武甕槌命）前往春日大社的路上，由於天色已黑，於是隨侍在側的八代尊（ヤシロノミコト）就中口中吐出火球，這些火球就在四週飛舞，久久不熄，為建御雷照亮了道路，有火球飛舞的原野，飛火野因而得名。所以看到鬼火飛舞，別怕，或許只是神經過而已呢！
（飛火野的大楠樹及天皇玉座紀念碑。）
在草原裡有一顆大樹被特別圍起來，樹的前面則有一塊碑，我和朋友原本以為這是天皇的墓碑，還想說怎麼葬在這？這想法實在是大不敬啊！！這塊碑，其實只是明治41年（西元1908年）時，日本陸軍特別大演習時，明治天皇閱兵時坐位的位置，後方的大樹則是為了紀念而特別種植的，看起來特別大棵，其實是三棵樹種在一起。日本人似乎很喜歡在某些具有「故事」的地方立塊碑，然後叫做「某某跡」像是真田幸村相傳自盡的位置，也能立個碑，變成「真田幸村戰死跡之碑」，坂本龍馬結婚的地方也立個碑，變成「坂本龍馬結婚式場跡」，僅管當地已和事件發生時大不同，還是會在一個小角落留這種碑，然後就能吸引大家朝聖，也真的是非常厲害。
（明治四十一年（西元1908年）日本陸軍特別大演習的閱兵典禮照片，（我不確定照片中的地點是否為飛火野大草原）。 Ⓝ 明治四十一年特別大演習紀念写真帖 日本国立国会図書館）
雖然不知道明治四十一年時，這個地方是什麼樣子，不過就算到現今，特別進行樹木保育工作，使附近有許多林地，草原的腹地還是相當大，看起來就是能容納許多軍隊集結的地方。據說平常這裡會有許多鹿在吃草，不過不知是因為當時正直陽光強烈的正午或是因為觀光客眾多，鹿們去搶鹿餅去了，草原上沒看到幾頭鹿就是了。
伏鹿手水所與二之鳥居
（二之鳥居。）
經過飛火野大草原，繼續沿著表參道往春日大社前進，通過二之鳥居之後，馬上就會看到伏鹿手水所。
（伏鹿手水所。）
這裡是讓大家參拜前洗水漱口以示尊敬的地方，春日大社敬重神鹿，理所當然這裡就有一隻鹿的雕像。
（古都奈良的文化財春日大社說明碑。）
到達這裡時，就表示春日大社快到了。
（春日大社導覽手冊上的春日大社內特別參拜路線建議。 © 春日大社）
我和朋友不知為何，看到叉路就不想直走，於是我們再次偏離了官方建議路線，未能從春日大社的南門進入，而是從大部份被觀光客當作出口的慶賀門進入春日大社。
春日大社
（慶賀門前階梯旁的石燈籠。）
春日大社是在距今一千三百年前左右，奈良建都之時，為了替國家祈褔，特別從鹿島神宮迎接建御雷至此，之後在神護景雲2年（西元768年）11月9日，在稱德天皇的敕命下，由左大臣藤原永手在禦蓋山山腰興建壯麗的社殿。如今，日本全國已分佈著多達3000處的春日分社。
（春日大社西迴廊旁的石燈籠。）
春日大社雖然給人一種古建築的印象，但事實上每二十年都會翻新一次，所以雖然是木造建築，但看起來都非常的新，沒有什麼因歲月而腐朽的情況。
（春日大社內的石燈籠。）
1998年12月，聯合國教科文組織將春日大社及春日山原始林在內的「古都奈良的文化遺產」列為世界遺產。
（禦手洗川上行走拍攝婚紗照的新人。）
錯從慶賀門進入的我們，首先看到的不是特別參拜的售票處，而是位於左手邊的禦手洗川，這座川是在文永4年（西元1267年）在興福寺眾僧徒的請求下開始挖掘沿著春日大社西迴廊的河流，在春日祭時的「淨手儀式」便是從慶賀門進入，在禦手洗川河畔進行，所以說如果在春日祭的話，我們就走對啦！不過當時正好有新人在舉行婚紗攝影，似乎為了讓新人走在河上而加蓋了鐵水溝蓋，所以當時完全不知道這條「水溝」也是有來歷的，那時我也以為他們是在走結婚典禮，所以就在後面錄影，結果經友人提醒才發現他們是在婚紗攝影，慌忙閃開，還讓對方的攝影師大喊「大丈夫！大丈夫！（不要緊！沒關係！）」，小丟臉了一下。
（樹齡約800~1000年的大杉樹神木。）
再往內走，映入眼簾的，便是這棵大杉樹，據說是800~1000年樹齡的大樹，700年前的《春日權現驗記》中記載了杉樹還是幼木時的姿態。這棵神木斜著往上生長的分枝衝破直會殿的屋頂，造成了一個大洞，《古社記》記載說，這種現象是因為春日神靈之言所產生。
（相傳是800年前進獻給高倉天皇的蘋果樹。）
這棵樹我只拍到了一半，或者應該說，我根本沒有想到要拍它，當時我還在想，為什麼這個種有大杉樹的中庭要叫做「林檎の庭（蘋果之庭）」，原來這是顆獻給天皇的樹。從現代的角度來說，這棵樹實在是不起眼到我根本沒注意到，但在十三世紀的日本，蘋果樹可是珍奇的植物，在後續會介紹的二條城的二之丸御殿中，也會看到進獻給大名的鐵樹，鐵樹在當時的日本也是外來的珍奇植物，不過因為二之丸御殿中禁止攝影，所以沒有照片就是了。
通過這裡之後，就會看到售票處，特別參拜證的費用是五百日元，強烈建議一定要進去看看，裡面有不少可以看的東西，除了有可以體驗萬燈籠的藤浪之屋外，裡面的遊客也比較少，而且有許多釣燈籠可看。
（風宮神社。）
春日大社裡及附近都有許多大大小小的神社，風宮神社就是其中之一，供奉的是級長津彥命様・級長津姫命様，每年的九月1日會祭祀，衪們是掌管風的神明，保護正殿不受西風的危害，並有趕跑外敵，消除災難的功德。
（捻廊。）
春日大社是建於山腰之上，有些地方會有斜坡，於是就會建造過渡的階梯，古時候稱為「登廊」，照片是連接內侍殿和禦廊的捻廊，據說爲左甚五郎之作。
（春日大社中門。）
中門是在禦本殿前的樓門，正面的唐破風（からはふう）是明治時期才嵌上去的，禦廊從中門以大鳥展翅之勢向左右延伸，各長約十三公尺。以前禦本殿是興福寺僧侶頌經之處，現在則為神職端坐的地方。
雖然中門也是春日大社的重要建築物之一，不過似乎有許多人會誤以為它就是禦本殿，使得春日大社在網站中還特別強調它不是禦本殿，不過禦本殿是禁止攝影的，所以我沒有照片給大家看差異就是了。
（春日大社東迴廊，右邊為未開花的砂囊紫羅藤。）
剛到春日大社的東迴廊時，第一個感覺就是，怎麼什麼都沒有，此區沒有規劃嗎？後來才知道，其實看點在照片右邊的砂囊紫羅藤，開花期在每年的四到五月左右，由於我們是六月初前往，所以看起來就只是普通的藤蔓，想賞花的可能就要考慮時間了。
（砂囊紫羅藤。 © 春日大社）
從慶賀門進入春日大社後看見的棚架就是紫羅藤，開花的時候很美，雖然我們也是從慶賀門進來，但因為不在花期，老實說我對棚架幾乎沒有印象...
紫羅藤是經野田藤改良而來，五月初左右藤枝會生長到一公尺左右，會與地面的細砂接觸，故得名「砂囊紫羅藤」。
（春日大社特別參拜證正面。 © 春日大社）
春日大社的特別參拜證正面就印有紫羅藤的照片，據說紫羅藤是從攝關近衛家傳承下來的獻木，似乎也有七百年以上的樹齡。
（春日大社特別參拜證背面。上面的日文大意是說，參拜時請脫帽，並且保持心靈平靜。然後禦本殿的正面是禁止攝影的。 © 春日大社）
而前述的「萬葉植物園」中，也另有「藤園」一區，除了紫羅藤之外，另種植了二十多個品種，共約二百株的藤樹。
（禦蓋山浮雲峰遙拜所。）
這個禦蓋山浮雲峰遙拜所位於東迴廊的盡頭，由於不是紫羅藤的花期，在此區停留的人本來就少，沒什麼人的情況下，這個地方幾乎一時讓我覺得好像離開了春日大社區域一般，不過這個地方其實大有來頭，是設為「禁地」圍起來的地方。
前面提過，在奈良時代初期，為了守護平城京而從鹿島神社迎來建御雷，據傳衪當時騎著白鹿落腳之處，就是這個禦蓋山浮雲峰遙拜所，這個區域比禦本殿建立的時間還早，現在是禁止一般人進入，做為禁地加以保護。雖說是禁地，但如照片中所見，其實就是簡單的圍起來而已，也沒有人顧著，看來大部份的觀光客也對這個「荒涼」的地點沒什麼興趣，和我一樣有眼不識泰山啊！
（春日大社南門。）
南開是位於春日大社正面的樓門，樓高約12公尺，比中門還高了約2公尺，是春日大社最大的門，一般是通過表參道後進入春日大社的正門，但由於我們逆行的原故，這裡反而變成我們離開春日大社的門，在舉行春日祭時，只有除了藤原氏以外的敕使（天皇陛下的名代）可以進入這個大門進行祭祀活動。
萬燈籠
從八百年前左右，由藤原氏開始，許多一般民眾開始獻燈，並且把心願寫進和紙，貼在燈籠上，在萬燈籠祭典時，以「淨火」點燈祈福。
古時候，只要在油料充足的前提下，幾乎是每天晚上都點燈籠，特別是在祈雨時，甚至有萬燈全部點燃的記錄。
（春日大社迴廊中的釣燈籠與金燈籠。）
但是到了明治時代，每晚點燈變成相當困難的事，當時由於人員於油料漸漸缺乏，每晚不間斷的點燈變得不可能達成，不過還是有許多試圖用各種方法調度人員與油料來保存這項傳統的記錄。
到了今天，每年只有二月的節分與八月14、15日三天會點燈，對這個祭典有興趣的，可以挑選這幾個時間前往，此外本文開頭的影片中也有拍攝模擬萬燈籠祭點的藤浪之屋（4：15秒起），至於實際的萬燈籠祭典，可以看這部由日本產經新聞報導竹川禎一郎拍攝的影片：春日大社で「節分万燈籠」
附代一提藤浪之屋是在春日大社北迴廊東角的一處建築，是古代神職禰宜的待命處。
（芦屋市東山町的青木朋子小姐於昭和63年（西元1988年）7月16日所獻的金燈籠。）
雖然這數量龐大的燈籠是自古捐燈的累積，其中也不乏古代名將與大名的獻燈，據說室町時代以前的燈籠更有六成以上集中在春日大社，不過也有許多燈籠是近代才捐贈的，例如上面這張照片中的燈籠就僅僅是距今29年前捐贈的。
（雕飾華麗的金燈籠。）
幾乎每個燈籠上的花紋都不同，有些燈籠的雕工更是十分細膩，相對於石燈籠或台燈籠，釣燈籠與金燈籠的花樣更加多元化。
春日大社之後
其實春日大社的區域可以參拜的區域，遠遠不只於春日大社本身。
（春日大社導覽手冊上的春日大社區域圖。 © 春日大社）
由於我們離開春日大社時，已差不多是下午快兩點半，考慮到東大寺的區域也十分之廣，於是我們即刻動身前往東大寺，沒有注意到其實附近還有若宮十五社可看，雖然回想起來略為可惜，但若當時我們真的去了，恐怕東大寺就會少看許多東西了。
（準備離開春日大社區域的母女。）
上面的照片是準備離開春日大社區域的母女，由於這對母女的構圖好看，於是就拍下這張照片。
雖然春日大社應該有很多地方沒逛到沒介紹到，總之就是一個滿多東西可以看的地方，有興趣的可以多留一點時間去逛逛，不過要走滿多路的就是了。
下回要介紹的，當然就是也在附近，鼎鼎大名的東大寺啦！
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在上一篇日本旅行(1)－奈良－奈良公园与鹿中提到，由于我们吃饭地点的关系，选择了不怎么明智的逆行路线，因此从近铁奈良站下车之后，不是依照官方建议的路线先前往东大寺，而是先通过一之鸟居，进入春日大社的表参道。
春日大社表参道
单讲「表参道」时，一般会被认为是日本都道413号线中，青山通至明治神宫（原宿站前）的神宫桥交差点（明治神宫）之间，不过这里的「表参道」，单纯是指前往春日大社参拜的道路。在东大寺的区域里，也有个叫「里参道」的道路，总之就是一种道路的称呼而已，并不是特定的地名。
春日大社的区域内，大约有近三千多座的石灯笼，几乎是随处可见。
除了石灯笼之外，由于此区域相当重视生态保育，因此植物种类繁多，还特别开设了万叶植物园，特别保育了日本国内八成以上的历史上的稀有万叶植物，不过由于我们时间有限，并没有进去万叶植物园中参观，对植物研究有兴趣的朋友，或许可以把万叶植物园排到行程之中。
数量庞大的石灯笼中，许多是民间捐赠的，其中的也不乏富商巨贾，古代砂糖是昂贵的奢侈品，砂糖商自然是大富大贵，捐赠的灯笼也特别气派。
走在表参道上，一直可以听到乌鸦的叫声，日本关西地区的乌鸦似乎到处都是，哪怕之后几天到了大阪的市中心，一样可以听到「啊～啊～」和牠那乌漆抹黑身影。有些石灯笼的和纸被戳破，原本以为可能是没公德心的观光客干的，不过有些石灯笼的高度，实在不太像观光客有办法随手戳破，估计可能是乌鸦干的好事吧。
飞火野大草原
沿着表参道往春日大社的方向行走，会在南边（右手边）的某处看到一片大草原，称为飞火野大草原，名称由来很有意思，相传是鹿岛神建御雷（日语：タケミカヅチ、日文汉字：武瓮槌命）前往春日大社的路上，由于天色已黑，于是随侍在侧的八代尊（ヤシロノミコト）就中口中吐出火球，这些火球就在四周飞舞，久久不熄，为建御雷照亮了道路，有火球飞舞的原野，飞火野因而得名。所以看到鬼火飞舞，别怕，或许只是神经过而已呢！
在草原里有一颗大树被特别围起来，树的前面则有一块碑，我和朋友原本以为这是天皇的墓碑，还想说怎么葬在这？这想法实在是大不敬啊！！这块碑，其实只是明治41年（公元1908年）时，日本陆军特别大演习时，明治天皇阅兵时坐位的位置，后方的大树则是为了纪念而特别种植的，看起来特别大棵，其实是三棵树种在一起。日本人似乎很喜欢在某些具有「故事」的地方立块碑，然后叫做「某某迹」像是真田幸村相传自尽的位置，也能立个碑，变成「真田幸村战死迹之碑」，坂本龙马结婚的地方也立个碑，变成「坂本龙马结婚式场迹」，仅管当地已和事件发生时大不同，还是会在一个小角落留这种碑，然后就能吸引大家朝圣，也真的是非常厉害。
虽然不知道明治四十一年时，这个地方是什么样子，不过就算到现今，特别进行树木保育工作，使附近有许多林地，草原的腹地还是相当大，看起来就是能容纳许多军队集结的地方。据说平常这里会有许多鹿在吃草，不过不知是因为当时正直阳光强烈的正午或是因为观光客众多，鹿们去抢鹿饼去了，草原上没看到几头鹿就是了。
伏鹿手水所与二之鸟居
经过飞火野大草原，继续沿着表参道往春日大社前进，通过二之鸟居之后，马上就会看到伏鹿手水所。
这里是让大家参拜前洗水漱口以示尊敬的地方，春日大社敬重神鹿，理所当然这里就有一只鹿的雕像。
到达这里时，就表示春日大社快到了。
我和朋友不知为何，看到叉路就不想直走，于是我们再次偏离了官方建议路线，未能从春日大社的南门进入，而是从大部份被观光客当作出口的庆贺门进入春日大社。
春日大社
春日大社是在距今一千三百年前左右，奈良建都之时，为了替国家祈褔，特别从鹿岛神宫迎接建御雷至此，之后在神护景云2年（公元768年）11月9日，在称德天皇的敕命下，由左大臣藤原永手在御盖山山腰兴建壮丽的社殿。如今，日本全国已分布着多达3000处的春日分社。
春日大社虽然给人一种古建筑的印象，但事实上每二十年都会翻新一次，所以虽然是木造建筑，但看起来都非常的新，没有什么因岁月而腐朽的情况。
1998年12月，联合国教科文组织将春日大社及春日山原始林在内的「古都奈良的文化遗产」列为世界遗产。
错从庆贺门进入的我们，首先看到的不是特别参拜的售票处，而是位于左手边的御手洗川，这座川是在文永4年（公元1267年）在兴福寺众僧徒的请求下开始挖掘沿着春日大社西回廊的河流，在春日祭时的「净手仪式」便是从庆贺门进入，在御手洗川河畔进行，所以说如果在春日祭的话，我们就走对啦！不过当时正好有新人在举行婚纱摄影，似乎为了让新人走在河上而加盖了铁水沟盖，所以当时完全不知道这条「水沟」也是有来历的，那时我也以为他们是在走结婚典礼，所以就在后面录像，结果经友人提醒才发现他们是在婚纱摄影，慌忙闪开，还让对方的摄影师大喊「大丈夫！大丈夫！（不要紧！没关系！）」，小丢脸了一下。
再往内走，映入眼帘的，便是这棵大杉树，据说是800~1000年树龄的大树，700年前的《春日权现验记》中记载了杉树还是幼木时的姿态。这棵神木斜着往上生长的分枝冲破直会殿的屋顶，造成了一个大洞，《古社记》记载说，这种现象是因为春日神灵之言所产生。
这棵树我只拍到了一半，或者应该说，我根本没有想到要拍它，当时我还在想，为什么这个种有大杉树的中庭要叫做「林檎の庭（苹果之庭）」，原来这是颗献给天皇的树。从现代的角度来说，这棵树实在是不起眼到我根本没注意到，但在十三世纪的日本，苹果树可是珍奇的植物，在后续会介绍的二条城的二之丸御殿中，也会看到进献给大名的铁树，铁树在当时的日本也是外来的珍奇植物，不过因为二之丸御殿中禁止摄影，所以没有照片就是了。
通过这里之后，就会看到售票处，特别参拜证的费用是五百日元，强烈建议一定要进去看看，里面有不少可以看的东西，除了有可以体验万灯笼的藤浪之屋外，里面的游客也比较少，而且有许多钓灯笼可看。
春日大社里及附近都有许多大大小小的神社，风宫神社就是其中之一，供奉的是级长津彦命様・级长津姫命様，每年的九月1日会祭祀，衪们是掌管风的神明，保护正殿不受西风的危害，并有赶跑外敌，消除灾难的功德。
春日大社是建于山腰之上，有些地方会有斜坡，于是就会建造过渡的阶梯，古时候称为「登廊」，照片是连接内侍殿和御廊的捻廊，据说为左甚五郎之作。
中门是在御本殿前的楼门，正面的唐破风（からはふう）是明治时期才嵌上去的，御廊从中门以大鸟展翅之势向左右延伸，各长约十三公尺。以前御本殿是兴福寺僧侣颂经之处，现在则为神职端坐的地方。
虽然中门也是春日大社的重要建筑物之一，不过似乎有许多人会误以为它就是御本殿，使得春日大社在网站中还特别强调它不是御本殿，不过御本殿是禁止摄影的，所以我没有照片给大家看差异就是了。
刚到春日大社的东回廊时，第一个感觉就是，怎么什么都没有，此区没有规划吗？后来才知道，其实看点在照片右边的砂囊紫罗藤，开花期在每年的四到五月左右，由于我们是六月初前往，所以看起来就只是普通的藤蔓，想赏花的可能就要考虑时间了。
从庆贺门进入春日大社后看见的棚架就是紫罗藤，开花的时候很美，虽然我们也是从庆贺门进来，但因为不在花期，老实说我对棚架几乎没有印象...
紫罗藤是经野田藤改良而来，五月初左右藤枝会生长到一公尺左右，会与地面的细砂接触，故得名「砂囊紫罗藤」。
春日大社的特别参拜证正面就印有紫罗藤的照片，据说紫罗藤是从摄关近卫家传承下来的献木，似乎也有七百年以上的树龄。
而前述的「万叶植物园」中，也另有「藤园」一区，除了紫罗藤之外，另种植了二十多个品种，共约二百株的藤树。
这个御盖山浮云峰遥拜所位于东回廊的尽头，由于不是紫罗藤的花期，在此区停留的人本来就少，没什么人的情况下，这个地方几乎一时让我觉得好象离开了春日大社区域一般，不过这个地方其实大有来头，是设为「禁地」围起来的地方。
前面提过，在奈良时代初期，为了守护平城京而从鹿岛神社迎来建御雷，据传衪当时骑着白鹿落脚之处，就是这个御盖山浮云峰遥拜所，这个区域比御本殿建立的时间还早，现在是禁止一般人进入，做为禁地加以保护。虽说是禁地，但如照片中所见，其实就是简单的围起来而已，也没有人顾着，看来大部份的观光客也对这个「荒凉」的地点没什么兴趣，和我一样有眼不识泰山啊！
南开是位于春日大社正面的楼门，楼高约12公尺，比中门还高了约2公尺，是春日大社最大的门，一般是通过表参道后进入春日大社的正门，但由于我们逆行的原故，这里反而变成我们离开春日大社的门，在举行春日祭时，只有除了藤原氏以外的敕使（天皇陛下的名代）可以进入这个大门进行祭祀活动。
万灯笼
从八百年前左右，由藤原氏开始，许多一般民众开始献灯，并且把心愿写进和纸，贴在灯笼上，在万灯笼祭典时，以「净火」点灯祈福。
古时候，只要在油料充足的前提下，几乎是每天晚上都点灯笼，特别是在祈雨时，甚至有万灯全部点燃的记录。
但是到了明治时代，每晚点灯变成相当困难的事，当时由于人员于油料渐渐缺乏，每晚不间断的点灯变得不可能达成，不过还是有许多试图用各种方法调度人员与油料来保存这项传统的记录。
到了今天，每年只有二月的节分与八月14、15日三天会点灯，对这个祭典有兴趣的，可以挑选这几个时间前往，此外本文开头的影片中也有拍摄仿真万灯笼祭点的藤浪之屋（4：15秒起），至于实际的万灯笼祭典，可以看这部由日本产经新闻报导竹川祯一郎拍摄的影片：春日大社で「节分万灯笼」
附代一提藤浪之屋是在春日大社北回廊东角的一处建筑，是古代神职祢宜的待命处。
虽然这数量庞大的灯笼是自古捐灯的累积，其中也不乏古代名将与大名的献灯，据说室町时代以前的灯笼更有六成以上集中在春日大社，不过也有许多灯笼是近代才捐赠的，例如上面这张照片中的灯笼就仅仅是距今29年前捐赠的。
几乎每个灯笼上的花纹都不同，有些灯笼的雕工更是十分细腻，相对于石灯笼或台灯笼，钓灯笼与金灯笼的花样更加多元化。
春日大社之后
其实春日大社的区域可以参拜的区域，远远不只于春日大社本身。
由于我们离开春日大社时，已差不多是下午快两点半，考虑到东大寺的区域也十分之广，于是我们即刻动身前往东大寺，没有注意到其实附近还有若宫十五社可看，虽然回想起来略为可惜，但若当时我们真的去了，恐怕东大寺就会少看许多东西了。
上面的照片是准备离开春日大社区域的母女，由于这对母女的构图好看，于是就拍下这张照片。
虽然春日大社应该有很多地方没逛到没介绍到，总之就是一个满多东西可以看的地方，有兴趣的可以多留一点时间去逛逛，不过要走满多路的就是了。
下回要介绍的，当然就是也在附近，鼎鼎大名的东大寺啦！
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2017-08-10 [ 影音 ] 日本旅行(1)－奈良－奈良公园与鹿
2018-03-08 关于作品－春日大社参拜
2018-01-25 [ 影音 ] 日本旅行(3)－奈良－东大寺与众神佛
2018-03-29 [ 影音 ] 日本旅行(4)－京都－伏见稻荷大社与千本鸟居
2019-06-13 [ 影音 ] 日本旅行(8)－京都－岚山渡月桥与野宫神社
在上一篇日本旅行(1)－奈良－奈良公园与鹿中提到，由于我们吃饭地点的关系，选择了不怎么明智的逆行路线，因此从近铁奈良站下车之后，不是依照官方建议的路线先前往东大寺，而是先通过一之鸟居，进入春日大社的表参道。
春日大社表参道
单讲「表参道」时，一般会被认为是日本都道413号线中，青山通至明治神宫（原宿站前）的神宫桥交差点（明治神宫）之间，不过这里的「表参道」，单纯是指前往春日大社参拜的道路。在东大寺的区域里，也有个叫「里参道」的道路，总之就是一种道路的称呼而已，并不是特定的地名。
（春日大社外缘数量庞大的石灯笼。）
春日大社的区域内，大约有近三千多座的石灯笼，几乎是随处可见。
（春日大社表参道延路上的石灯笼。）
除了石灯笼之外，由于此区域相当重视生态保育，因此植物种类繁多，还特别开设了万叶植物园，特别保育了日本国内八成以上的历史上的稀有万叶植物，不过由于我们时间有限，并没有进去万叶植物园中参观，对植物研究有兴趣的朋友，或许可以把万叶植物园排到行程之中。
（春日大社表参道上的砂糖商献灯。）
数量庞大的石灯笼中，许多是民间捐赠的，其中的也不乏富商巨贾，古代砂糖是昂贵的奢侈品，砂糖商自然是大富大贵，捐赠的灯笼也特别气派。
（春日大社全区随处可见的乌鸦。）
走在表参道上，一直可以听到乌鸦的叫声，日本关西地区的乌鸦似乎到处都是，哪怕之后几天到了大阪的市中心，一样可以听到「啊～啊～」和牠那乌漆抹黑身影。有些石灯笼的和纸被戳破，原本以为可能是没公德心的观光客干的，不过有些石灯笼的高度，实在不太像观光客有办法随手戳破，估计可能是乌鸦干的好事吧。
飞火野大草原
（飞火野大草原。）
沿着表参道往春日大社的方向行走，会在南边（右手边）的某处看到一片大草原，称为飞火野大草原，名称由来很有意思，相传是鹿岛神建御雷（日语：タケミカヅチ、日文汉字：武瓮槌命）前往春日大社的路上，由于天色已黑，于是随侍在侧的八代尊（ヤシロノミコト）就中口中吐出火球，这些火球就在四周飞舞，久久不熄，为建御雷照亮了道路，有火球飞舞的原野，飞火野因而得名。所以看到鬼火飞舞，别怕，或许只是神经过而已呢！
（飞火野的大楠树及天皇玉座纪念碑。）
在草原里有一颗大树被特别围起来，树的前面则有一块碑，我和朋友原本以为这是天皇的墓碑，还想说怎么葬在这？这想法实在是大不敬啊！！这块碑，其实只是明治41年（公元1908年）时，日本陆军特别大演习时，明治天皇阅兵时坐位的位置，后方的大树则是为了纪念而特别种植的，看起来特别大棵，其实是三棵树种在一起。日本人似乎很喜欢在某些具有「故事」的地方立块碑，然后叫做「某某迹」像是真田幸村相传自尽的位置，也能立个碑，变成「真田幸村战死迹之碑」，坂本龙马结婚的地方也立个碑，变成「坂本龙马结婚式场迹」，仅管当地已和事件发生时大不同，还是会在一个小角落留这种碑，然后就能吸引大家朝圣，也真的是非常厉害。
（明治四十一年（公元1908年）日本陆军特别大演习的阅兵典礼照片，（我不确定照片中的地点是否为飞火野大草原）。 Ⓝ 明治四十一年特别大演习纪念写真帖 日本国立国会図书馆）
虽然不知道明治四十一年时，这个地方是什么样子，不过就算到现今，特别进行树木保育工作，使附近有许多林地，草原的腹地还是相当大，看起来就是能容纳许多军队集结的地方。据说平常这里会有许多鹿在吃草，不过不知是因为当时正直阳光强烈的正午或是因为观光客众多，鹿们去抢鹿饼去了，草原上没看到几头鹿就是了。
伏鹿手水所与二之鸟居
（二之鸟居。）
经过飞火野大草原，继续沿着表参道往春日大社前进，通过二之鸟居之后，马上就会看到伏鹿手水所。
（伏鹿手水所。）
这里是让大家参拜前洗水漱口以示尊敬的地方，春日大社敬重神鹿，理所当然这里就有一只鹿的雕像。
（古都奈良的文化财春日大社说明碑。）
到达这里时，就表示春日大社快到了。
（春日大社导览手册上的春日大社内特别参拜路线建议。 © 春日大社）
我和朋友不知为何，看到叉路就不想直走，于是我们再次偏离了官方建议路线，未能从春日大社的南门进入，而是从大部份被观光客当作出口的庆贺门进入春日大社。
春日大社
（庆贺门前阶梯旁的石灯笼。）
春日大社是在距今一千三百年前左右，奈良建都之时，为了替国家祈褔，特别从鹿岛神宫迎接建御雷至此，之后在神护景云2年（公元768年）11月9日，在称德天皇的敕命下，由左大臣藤原永手在御盖山山腰兴建壮丽的社殿。如今，日本全国已分布着多达3000处的春日分社。
（春日大社西回廊旁的石灯笼。）
春日大社虽然给人一种古建筑的印象，但事实上每二十年都会翻新一次，所以虽然是木造建筑，但看起来都非常的新，没有什么因岁月而腐朽的情况。
（春日大社内的石灯笼。）
1998年12月，联合国教科文组织将春日大社及春日山原始林在内的「古都奈良的文化遗产」列为世界遗产。
（御手洗川上行走拍摄婚纱照的新人。）
错从庆贺门进入的我们，首先看到的不是特别参拜的售票处，而是位于左手边的御手洗川，这座川是在文永4年（公元1267年）在兴福寺众僧徒的请求下开始挖掘沿着春日大社西回廊的河流，在春日祭时的「净手仪式」便是从庆贺门进入，在御手洗川河畔进行，所以说如果在春日祭的话，我们就走对啦！不过当时正好有新人在举行婚纱摄影，似乎为了让新人走在河上而加盖了铁水沟盖，所以当时完全不知道这条「水沟」也是有来历的，那时我也以为他们是在走结婚典礼，所以就在后面录像，结果经友人提醒才发现他们是在婚纱摄影，慌忙闪开，还让对方的摄影师大喊「大丈夫！大丈夫！（不要紧！没关系！）」，小丢脸了一下。
（树龄约800~1000年的大杉树神木。）
再往内走，映入眼帘的，便是这棵大杉树，据说是800~1000年树龄的大树，700年前的《春日权现验记》中记载了杉树还是幼木时的姿态。这棵神木斜着往上生长的分枝冲破直会殿的屋顶，造成了一个大洞，《古社记》记载说，这种现象是因为春日神灵之言所产生。
（相传是800年前进献给高仓天皇的苹果树。）
这棵树我只拍到了一半，或者应该说，我根本没有想到要拍它，当时我还在想，为什么这个种有大杉树的中庭要叫做「林檎の庭（苹果之庭）」，原来这是颗献给天皇的树。从现代的角度来说，这棵树实在是不起眼到我根本没注意到，但在十三世纪的日本，苹果树可是珍奇的植物，在后续会介绍的二条城的二之丸御殿中，也会看到进献给大名的铁树，铁树在当时的日本也是外来的珍奇植物，不过因为二之丸御殿中禁止摄影，所以没有照片就是了。
通过这里之后，就会看到售票处，特别参拜证的费用是五百日元，强烈建议一定要进去看看，里面有不少可以看的东西，除了有可以体验万灯笼的藤浪之屋外，里面的游客也比较少，而且有许多钓灯笼可看。
（风宫神社。）
春日大社里及附近都有许多大大小小的神社，风宫神社就是其中之一，供奉的是级长津彦命様・级长津姫命様，每年的九月1日会祭祀，衪们是掌管风的神明，保护正殿不受西风的危害，并有赶跑外敌，消除灾难的功德。
（捻廊。）
春日大社是建于山腰之上，有些地方会有斜坡，于是就会建造过渡的阶梯，古时候称为「登廊」，照片是连接内侍殿和御廊的捻廊，据说为左甚五郎之作。
（春日大社中门。）
中门是在御本殿前的楼门，正面的唐破风（からはふう）是明治时期才嵌上去的，御廊从中门以大鸟展翅之势向左右延伸，各长约十三公尺。以前御本殿是兴福寺僧侣颂经之处，现在则为神职端坐的地方。
虽然中门也是春日大社的重要建筑物之一，不过似乎有许多人会误以为它就是御本殿，使得春日大社在网站中还特别强调它不是御本殿，不过御本殿是禁止摄影的，所以我没有照片给大家看差异就是了。
（春日大社东回廊，右边为未开花的砂囊紫罗藤。）
刚到春日大社的东回廊时，第一个感觉就是，怎么什么都没有，此区没有规划吗？后来才知道，其实看点在照片右边的砂囊紫罗藤，开花期在每年的四到五月左右，由于我们是六月初前往，所以看起来就只是普通的藤蔓，想赏花的可能就要考虑时间了。
（砂囊紫罗藤。 © 春日大社）
从庆贺门进入春日大社后看见的棚架就是紫罗藤，开花的时候很美，虽然我们也是从庆贺门进来，但因为不在花期，老实说我对棚架几乎没有印象...
紫罗藤是经野田藤改良而来，五月初左右藤枝会生长到一公尺左右，会与地面的细砂接触，故得名「砂囊紫罗藤」。
（春日大社特别参拜证正面。 © 春日大社）
春日大社的特别参拜证正面就印有紫罗藤的照片，据说紫罗藤是从摄关近卫家传承下来的献木，似乎也有七百年以上的树龄。
（春日大社特别参拜证背面。上面的日文大意是说，参拜时请脱帽，并且保持心灵平静。然后御本殿的正面是禁止摄影的。 © 春日大社）
而前述的「万叶植物园」中，也另有「藤园」一区，除了紫罗藤之外，另种植了二十多个品种，共约二百株的藤树。
（御盖山浮云峰遥拜所。）
这个御盖山浮云峰遥拜所位于东回廊的尽头，由于不是紫罗藤的花期，在此区停留的人本来就少，没什么人的情况下，这个地方几乎一时让我觉得好象离开了春日大社区域一般，不过这个地方其实大有来头，是设为「禁地」围起来的地方。
前面提过，在奈良时代初期，为了守护平城京而从鹿岛神社迎来建御雷，据传衪当时骑着白鹿落脚之处，就是这个御盖山浮云峰遥拜所，这个区域比御本殿建立的时间还早，现在是禁止一般人进入，做为禁地加以保护。虽说是禁地，但如照片中所见，其实就是简单的围起来而已，也没有人顾着，看来大部份的观光客也对这个「荒凉」的地点没什么兴趣，和我一样有眼不识泰山啊！
（春日大社南门。）
南开是位于春日大社正面的楼门，楼高约12公尺，比中门还高了约2公尺，是春日大社最大的门，一般是通过表参道后进入春日大社的正门，但由于我们逆行的原故，这里反而变成我们离开春日大社的门，在举行春日祭时，只有除了藤原氏以外的敕使（天皇陛下的名代）可以进入这个大门进行祭祀活动。
万灯笼
从八百年前左右，由藤原氏开始，许多一般民众开始献灯，并且把心愿写进和纸，贴在灯笼上，在万灯笼祭典时，以「净火」点灯祈福。
古时候，只要在油料充足的前提下，几乎是每天晚上都点灯笼，特别是在祈雨时，甚至有万灯全部点燃的记录。
（春日大社回廊中的钓灯笼与金灯笼。）
但是到了明治时代，每晚点灯变成相当困难的事，当时由于人员于油料渐渐缺乏，每晚不间断的点灯变得不可能达成，不过还是有许多试图用各种方法调度人员与油料来保存这项传统的记录。
到了今天，每年只有二月的节分与八月14、15日三天会点灯，对这个祭典有兴趣的，可以挑选这几个时间前往，此外本文开头的影片中也有拍摄仿真万灯笼祭点的藤浪之屋（4：15秒起），至于实际的万灯笼祭典，可以看这部由日本产经新闻报导竹川祯一郎拍摄的影片：春日大社で「节分万灯笼」
附代一提藤浪之屋是在春日大社北回廊东角的一处建筑，是古代神职祢宜的待命处。
（芦屋市东山町的青木朋子小姐于昭和63年（公元1988年）7月16日所献的金灯笼。）
虽然这数量庞大的灯笼是自古捐灯的累积，其中也不乏古代名将与大名的献灯，据说室町时代以前的灯笼更有六成以上集中在春日大社，不过也有许多灯笼是近代才捐赠的，例如上面这张照片中的灯笼就仅仅是距今29年前捐赠的。
（雕饰华丽的金灯笼。）
几乎每个灯笼上的花纹都不同，有些灯笼的雕工更是十分细腻，相对于石灯笼或台灯笼，钓灯笼与金灯笼的花样更加多元化。
春日大社之后
其实春日大社的区域可以参拜的区域，远远不只于春日大社本身。
（春日大社导览手册上的春日大社区域图。 © 春日大社）
由于我们离开春日大社时，已差不多是下午快两点半，考虑到东大寺的区域也十分之广，于是我们即刻动身前往东大寺，没有注意到其实附近还有若宫十五社可看，虽然回想起来略为可惜，但若当时我们真的去了，恐怕东大寺就会少看许多东西了。
（准备离开春日大社区域的母女。）
上面的照片是准备离开春日大社区域的母女，由于这对母女的构图好看，于是就拍下这张照片。
虽然春日大社应该有很多地方没逛到没介绍到，总之就是一个满多东西可以看的地方，有兴趣的可以多留一点时间去逛逛，不过要走满多路的就是了。
下回要介绍的，当然就是也在附近，鼎鼎大名的东大寺啦！
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