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日本旅行(3) 奈良 東大寺與眾神佛


　　在上一篇日本旅行(2)－奈良－春日大社與萬燈籠中提到，由於我們的逆行路線，最終是由春日大社往東大寺的方向前進，不過由於東大寺的區域是要門票的，所以我們還是被路標引導到由南大門進入東大寺，也因此走了一些重覆的路，浪費到了一些時間。

金光明四天王護國之寺（東大寺）

　　在日本旅行(1)－奈良－奈良公園與鹿曾提到興福寺的前身是藤原鎌足的妻子鏡大王，為了祈求丈夫病癒，在私宅院內建造的寺廟，東大寺的前前身（前身的前身）也有類似的故事。

　　西元 728 年（神龜 5 年），第四十五代天皇聖武天皇與光明皇后為了去世的年幼皇子，在若草山麓設置了「山房」，讓九位僧侶居住，這山房是「金鐘寺」的前身，而金鐘寺則為東大寺的前身，後來於西元 742 年（天平14 年）將金鍾寺定為國分寺，改名為「金光明寺」，正式的名號為「金光明四天王護國之寺」，不過被稱為東大寺則大約是在西元 742 年（天平19 年）大佛開始鑄造的時候。

　　雖然當時大佛鑄造等等的東大寺的大規模建設本意是為了祈福，但由於花費甚鉅，使國家財政惡化，但貴族與寺院仍屬富裕的一方，反而是農民階層的人負擔激增，造成許多社會問題，西元 756 年（天平勝宝 8 年）聖武太上天皇駕崩兩個月後，發生了「橘奈良麻呂之亂」，不過橘奈良麻呂很快便被藤原永手逮捕，據說當時橘奈良麻呂說自己是因為東大寺等等的建造使人民辛苦，政治無道，於是才叛亂，不過藤原永手認為東大寺開始建造是他父親那一輩人的事，認為他的說辭不足採信，當然永手也藉著這起事件排除了政敵，無論歷史的真相如何，當時東大寺的建設花費之鉅由此可見一斑。

　　東大寺現在雖是華嚴宗的大本山，不過在奈良時代的佛教「宗派」其實比較像「學派」，宗派的概念是到了中世以後才有，因此奈良時代的東大寺收藏了各家宗派的經典，被稱為「六宗兼學之寺」(註1)，到了平安時代，又追加了真言宗與天台宗，成為「八宗兼學之寺」。

　　東大寺於西元 1998 年，做為古都奈良的文化財之一部，被國際連合教育科學文化機關（UNECO）登錄為世界遺產。



　　東大寺平日參拜需要門票，不過每年的一月一日凌晨 0 點到早上 8 點可以免費參拜。

南大門

　　南大門最初興建的於西元 962 年（平安時代的応和 2 年），但因為颱風而損毀，現今的南大門是西元 1199 年 鎌倉時代的正治元年重建的，在建築風格上，採用了由中國宋朝傳過來的形式，在五間三戶二重門下層沒有屋頂的結構，西元 1203 年（建仁 3 年）於門內安置的仁王像完工。



　　門上的「大華嚴寺」的扁額看起來頗新，事實上也確實是近代製作的東西，它是根據古代記錄於西元 2006 年 10 月 10 日配合「重源上人八百年御遠忌法要」而新製的，南大門為日本國寶，是日本國內用於大佛殿的最大山門。

　　從南大門往大佛殿前進，途中還會經過勸學院與鏡池。



　　另外，寺方由於此處鹿的排洩物問題而頗為頭痛，因此呼籲大家不要在此處餵食鹿。



金銅八角燈籠

　　這個燈籠立於大佛殿的正面，雖然經常修理，但基本上與奈良時代初建的模樣沒什麼差別，這點其實我覺得很神奇，後面會提到，東大寺其實經歷了一些天災人禍，包括大佛在內的許多建築都是後來再建的，沒想到這尊燈籠竟然都能倖免於難，做為國寶當之無愧啊！



　　話雖這麼說，八角燈籠其中四個面是鑄造成演奏樂器的菩薩，雖然西北面和西南面是原始的東西，但東南和東北兩面的則是複製品，因為東北面的曾在西元 1962 年失竊，雖然後來有找回來，但從此以後另外保管，至於東南面的，則很早以前就遺失不見了，只能說要讓古蹟保存真正的「古樣」果然還是很困難啊！



多災多難的金堂（大佛殿）與大佛像盧舎那　　

　　在先前的日本旅行(1)－奈良－奈良公園與鹿中曾提到興福寺的許多建築都曾因為戰火而燒毀，而後才又重建，距離不遠的東大寺當然也躲不過這樣的命運。



　　大佛殿初建於西元 743 年（天平 15 年）配合大佛鑄造而興建，但後來燒毀了兩次，第一次是西元 1180 年（治承 4 年）平重衡的南都燒討，當時平重衡為了逼出僧兵餘黨，決定放火，經果燒掉了東大寺與興福寺，也熔掉了大佛，據說當時勤於禮佛平清盛質問平重衡為何要放火，結果平重衡回答說，因為「風向不對」，原本預計吹東南風的話，只會燒掉幾戶民宅。不過隔年俊乘房重源便著手復興，於西元 1195 年（建久 6 年）重建完成，規模大致與初建時相同，但建築樣式與大佛均有所變化。



　　然而不到四百年間，在西元 1567年（永禄 10 年）的三好．松永合戰（多聞山城戰役）中再次燒毀，而且這次的戰役與之前不同，和什麼宗教干涉或僧兵勢力無關，單純就是戰場在這裡而已，而且這次之後的復興也不若先前順利，時值戰國，資源更加有限，雖然後有建立暫時性的大佛殿，但卻在西元 1610 年（慶長 15 年）的一陣大風中倒塌，同時也吹掉了大佛的頭，之後大佛就在無頭的狀態下風吹雨打了 82 年，直到西元 1692 年大佛才又重鑄開眼。

　　現在看到的大佛殿是西元 1709 年（宝永 6 年）建成的，最初以大約日幣4657億，約台幣 1200 多億興建大佛與大佛殿(註3)，如今大佛殿的規模也由初建的 11 間(註2)減為 7 間，其規模只剩下不到原本的七成。



　　大佛殿的悲慘身世可還沒完，到了十九世紀明治維新時期，由於政府大力鼓吹神道，以強調天皇統治的合理性，於是下了一道「神佛分離令」，本意並不是要排斥佛教，結果卻引發了「廢佛毀釋」運動，東大寺也一度受到威脅。

　　在差不多的時間東大寺的柱子被發現似乎漸漸不太能支撐屋頂的重量，到了西元 1879 年（明治 12 年），決定進行修繕，透過減少屋瓦數量的方式，於西元 1915 年（大正 4 年）暫時解決了柱子的承重問題，但緊接而來的卻是下雨漏水的問題，直到西元 1973 年（昭和 48 年）才利用現代技術與輕量化的屋瓦於西元 1980 年（昭和 55 年）年重新修繵完成。

　　大佛殿除了中央的大佛之外，左右兩側還坐了如意輪觀音與虛空藏菩薩。



　　大佛殿經常會被以「世界最大的木造建築」來介紹（包括門票背面的介紹），但事實上隨著近代建築工法的進步，二十世紀以後已經有許多木造建築的規模大於東大寺的大佛殿，不過，由於江戶時代巨大木材的調度困難，所以大佛殿的柱子是利用柱芯周圍以其他材料以桶狀卷集成束的方式製作的，因此，或許可以稱為「世界上最大的木造軸組建築」吧！

　　大佛與大佛殿分別於西元 1958 年（昭和 33 年） 2 月 8 日及西元 1952 年（昭和 27 年） 3 月 29 日被指定為日本國寶。

重現滅失建築的模型

　　東大寺初建時期，其實大佛殿的東西兩方各有一座七重塔，東塔於西元 753年（天平勝寶 5 年）建成，經歷了平重衡的南都燒討而滅失之後，又於西元 1227 年（安貞元年）重建完成，但又在西元 1362 年（康安 2 年）因為雷擊而燒毀，之後未再重建，西塔與東塔同年建成，不過在西元 943 年就燒掉了，後來在重建途中的西元 1000 年（長保 2 年）又再次燒掉了，現今只能透過模型想像了。





　　大佛殿中展示了許多不同時期的東大寺相關建築，有些是現存的前身，有些則是已經滅失的，而這些精緻的等比例縮小模型，許多是出自奈良少年監獄的受刑人之手，奈良少年監獄中，為了幫助受刑人更好的回歸社會，有十四種職業訓練，而這些模型便是木造建築科與木材工藝科的訓練生們所製作的。





超人氣的多聞天與大佛鼻孔

　　在行前，當我知道東大寺中有四大天王像時，我就想著在拍東大寺的介紹影片時，要把衪們拍成日本特攝片戰隊的那種感覺，因此到東大寺時，非常努力的尋找四天王像，準備好好的拍攝一番，但是卻只找到了廣目天和多聞天，另外兩尊持國天和增長天遍尋不著，後來才知道，四天王像是江戶時代復興時期製作的，雖然製作了廣目天和多聞天，但另外兩尊只完成了頭部，也難怪我找不到了。



　　由於我們到達東大寺時，已是下午兩點多，正是觀光客最多的時候，不過大佛殿裡的東北角明顯的集結了一群人，那正是多聞天所在之處，當時我非常納悶，心想難道日本有什麼特別的神話故事，使得多聞天特別有人氣嗎？



　　走近一看，才發現其實大家並不是因為多聞天在此而集結，而是因為此處有鼎鼎大名的「大佛鼻孔」，據說鑽過柱子下的這個洞，就能帶來好運，至於為什麼叫做大佛鼻孔，是因為這個洞與大佛殿裡的大佛鼻孔差不多大的關係，大佛頭離得遠還真看不出來，原來大佛的鼻孔有那麼大呢。不過想到前面提過二十世紀初東大寺一度面臨了屋瓦太重柱子承受不注的問題，如今這根柱子下面有那麼大一個洞沒問題嗎（笑







賓頭盧尊者

　　這尊賓頭盧尊者是江戶時代製作的，據說病人哪個部位患病只要摸這尊像的同一個部位就能痊癒。



　　我原本以為這尊像是東大寺特有的像，特別花了一些時間拍攝，後來才知道，其實賓頭盧尊者是佛教經典中的十六阿羅漢中的第一位，其出身為婆羅門貴族，後來追隨釋尊（就是大佛殿中的大佛）出家，佛陀說他說法之音有如獅子吼，不知道這句單純是稱讚他聲音宏亮還是其實他講法的時候滿凶的（喂

　　總之，賓頭盧尊者其實在許多地方都能見到，並非東大寺特有，在中國經常在寺廟的食堂前安置，在日本則經常安置在寺廟大殿之前，我們看到的這尊，便是安放在大佛殿前。

相輪

　　在通過南大門往大佛殿的路上，往右手邊看，一直可以看到一根亮晶晶的「塔」，這其實是七重塔頂端類似避雷針的東西，但前面提過，東在寺的兩座塔早已不復存在，所以這個相輪其實是近代的東西。





　　在西元 1970 年日本的大阪萬國博覽會時，會場曾經復元了東大寺的七重塔，而這個相輪便是當時安裝在七重塔上的相輪。



　　萬國博覽會結束之後，於各地展出後，最後安置於東大寺，據說萬國博覽會會重現七重塔，是因為萬博的準備人員參訪東大寺的東塔遺址時，感受到其偉大才提案的。



花まつり千僧法要記念寶塔

　　這個也是近代的東西，是為了紀念西元 1988 年 4 月 26 日所舉行的「花まつり千僧法要」，這個法會集結了日本全國各大宗派，超過一千七百名的僧侶及萬餘人參加，為世界和平與全人類祈福，同時宣揚佛教精神，這座寶塔以像徵佛法的神聖獅子的造型製作。



佛寺之中的神社－手向山八幡宮

　　西元 749 年（天平勝宝元年）東大寺大佛建造的時候，從宇佐八幡宮迎來守護神，於是建立了手向山八幡宮，是八幡宮的第一號分社，現在的位置在東大寺的法華堂（三月堂）附近，不過以前曾經設置鏡池附近，然後經歷了前述的平重衡於西元 1180 年帶來的戰火燒毀，現在看到的是在西元 1250 年（建長 2 年）由北条時賴重建。



　　在日本古代，神與佛的劃分並不明確，所以會有「佛」寺但是迎來守護「神」的情況。



　　話雖如此，但由於明治時代的神佛分離運動的關係，在近代，在春日大社時，會看到有大大小小的神社，但是看不到「佛」，而在東大寺時則相反，因為東大寺是「佛寺」而春日大社是「神社」，但這座手向山八幡宮卻頗為突兀的座落在東大寺的中心地帶，這是因為手向山八幡宮創建以來一直是東大寺的守護神社，一直到明治時代的神佛分離運動時期，才從東大寺獨立出來，也因此才會座落在這樣的中心地帶。



法華堂（三月堂）

　　東大寺在前面提到過的南都燒討及多聞山城戰役之中，燒毀了大部份的建築，不過這座法華堂是東大寺少數現存的奈良時代建築之一，創建之初時稱為「羂索堂」，大約於西元 740 年左右興建，確切的創建時間目前學界尚無共識。



　　雖然一般說法認為法華堂又稱為三月堂是因為每年三月會舉行法華會，不過法華會在十一世紀左右的平安時期並不是在法華堂舉行，一直到到西元 1618 年（元和 4 年）才開始在法華堂舉行，此外舉行的時間也不是在三月，而是十一月，不過現在的法華會已經不再舉行。

二月堂與取水節（修二會）

　　我與朋友來到二月堂時，其實最先注意到的是台階旁的捐獻碑，朋友表示，沒想到捐個一千元就可以在這裡立一塊碑，雖然考慮說不定單位不同是美元還什麼的，但研究了許多碑之後，發現也是有那種幾百萬的，最後當然也沒有結論，總之這俗氣的話題就先略過吧。



　　二月堂大致上與最初的大佛開眼的同一時期創建，不過確切的年份不明，雖然二月堂與緊鄰的三月堂一樣，都躲過南都燒討及多聞山城戰役的災難，不過卻在西元 1667 年（寬文 7 年）的修二會進行前的 2 月 13 日失火燒毀了，現存的二月堂是西元 1669 年（寬文 9 年）重建的，由於獲得了江戶幕府的支助，得以恢復從前的規模與形式。



　　修二會是二月堂每年的重要活動，又稱「お水取り」的取水節，舉行於舊曆的 2 月 14 日（現在則是自新曆的 3 月 1 日到 14 日間舉行），是自八世紀起幾乎年年舉行祈求國泰民安的法事。



　　修二會以「十一面悔過法」儀式廣為人知，內容大致上是在舉行期間，分六個時段對著十一面觀音複頌佛號五體頭地等等，不過隨著時代進展，加入了更多民間習俗、古密教、神道等等內容，變得更複雜多樣。


　　
　　取水節的稱呼是來自於 3 月 12 日的一項儀式，特定的僧侶們（練行眾）會至二月堂南邊的若狹井取水，這些水稱之為「香水」，會用於供奉本尊與供花，至於這個「取水」的由來，相傳是若狹的遠敷明神在眾神於二月堂集會時因為釣魚而遲到，為了賠罪於是讓二月堂冒出清水甘泉，疊石做成了閼伽井（即若狭井）。



　　每年的修二會均熱鬧非凡，有興趣可以看看由KyodoNews（京都新聞）拍攝的修二會短片：夜空焦がす籠たいまつ　東大寺二月堂でお水取り

良弁的杉

　　登上二月堂往下眺望，可以除了可以看到東大寺建築，也能看到遠方的市區，因為這東大寺到春日大社乃至於奈良公園的全區均為奈良鹿的棲息地，而奈良鹿對人類見怪不怪，因此，下面也能看到一些鹿的身影，不過最受注目的，是二月堂前面這棵特別高大的杉樹。



　　相傳在滋賀縣的志賀地方，有個母親在工作時把孩子放在一旁，結果有一隻鷲趁著她不住意時，把小孩叼走，最終飛到了這棵「良弁的杉」上準備吃掉，被當時金鐘寺（東大寺的前身）的僧人義淵救下，之後義淵將其留在寺中養育，並命名為良弁，學習佛事，後來她的母親在全國找了他三十年，終於重聚。

　　這段傳說究竟真實性有多少並不知道，不過良弁幼時師法於義淵則為史實。
　
二月堂茶所

　　在二月堂的旁邊設置了二月堂茶所，裡面可以坐著休息喝茶，並且有一些藝術品可以觀賞，旁邊也有廁所。



　　雖然一般逛到這差不多都到離開了，不過其實東大寺區域廣大，從這裡出去到車站也還要走頗長的一段，所以這裡有個歇腳處算是不錯的設計。





　　東大寺的介紹差不多就到這邊，如果看得懂日文的話，東大寺的網站做得還滿清楚詳細的，而且還做了兒童版，看起來有種微妙的可愛感，另外還有「3D參拜」用起來差不多和 google 的街景服務差不多感覺，其本上能感受出東大寺在網路宣傳上的用心。

　　東大寺官網： http://www.todaiji.or.jp/
　　東大寺兒童版網站：http://www.todaiji.or.jp/kids/
　　東大寺3D參拜： http://www.todaiji.or.jp/virtual/3dpvr/todaiji.html

歸途

　　其實東大寺還有許多地方可以看，遠不僅我所介紹的這些，但和春日大社的時候一樣，時間有限，結果東大寺的西側戒壇堂、勸進所等都沒有去，然後由於某段時間都在迷路中，結果也未能找到著名的大鐘，略有遺憾之感。



　　離開二月堂之後，我們便延著左大佛殿道慢慢往車站移動。







　　途中有一些看起來是民居還有水田與紅楓，總之整體規劃的頗為古色古香，因此有一處讓我覺得有點突兀，初看到時，想說為什麼要在東大寺的旁邊設立垃圾回收場。


　　
　　結果透過朋友相機的長鏡頭看牌子上的文字，才知道這裡是「境內史跡整備計劃室」，那些成堆的東西看起來像是史料文書，但仔細看似乎是一些瓦片建材。





　　再往外走，會經過一條小河，河中還立了一塊牌子，牌子中的小朋友正熱情的向旅客揮手道再見，日本人真的是非常客氣呢！



　　河邊的松樹是斜的，還斜率還都差不多，不知道是怎麼種的，都不會倒下來。　　



晚餐

　　離開東大寺，來到了車站附近，不知是不是特別有規劃，附近許多建築樣式也都滿古典的。





　　前往車站領完行禮，拖著行禮來到飯店時，差不多已經六點多了，考慮到明天為了避開人潮，打算五點就起床前往伏見稻荷大社，需要早點睡，加上一天的地獄行軍，我的雙腿其實頗痠，而且由於我們是坐夜間班機，其實昨晚也沒怎麼睡好，於是我和朋友討論之後，覺得再找餐廳也很麻煩，就決定在飯店附近的超市買一些微波食品回飯店吃就好了，吃完也方便整理行禮。



　　老實說，日本京都的便利商店與超市都很讓我印象深刻，不但種類多，看起來新鮮也好吃，也不會利用包裝讓產品看起來很多，打開來只有一點點，至少我買到的都沒有這種情況，總之第一天的晚餐就是超市食品，但我很滿足啊XD



　　日本旅行的第一天結束。
　　花了三篇才寫完第一天，還寫了一堆字（三篇加起來快二萬字），我覺得我不像在寫遊記，比較像在寫專題報告.....寫完一天，還有五天（喂



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標籤： 愉快的她們 、 歷史
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延伸閱讀：
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2017-10-05　 [ 影音 ] 日本旅行(2)－奈良－春日大社與萬燈籠
2018-05-24　 關於作品-東大寺與國寶
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日本旅行(3) 奈良 东大寺与众神佛


　　在上一篇日本旅行(2)－奈良－春日大社与万灯笼中提到，由于我们的逆行路线，最终是由春日大社往东大寺的方向前进，不过由于东大寺的区域是要门票的，所以我们还是被路标引导到由南大门进入东大寺，也因此走了一些重复的路，浪费到了一些时间。

金光明四天王护国之寺（东大寺）

　　在日本旅行(1)－奈良－奈良公园与鹿曾提到兴福寺的前身是藤原鎌足的妻子镜大王，为了祈求丈夫病愈，在私宅院内建造的寺庙，东大寺的前前身（前身的前身）也有类似的故事。

　　公元 728 年（神龟 5 年），第四十五代天皇圣武天皇与光明皇后为了去世的年幼皇子，在若草山麓设置了「山房」，让九位僧侣居住，这山房是「金钟寺」的前身，而金钟寺则为东大寺的前身，后来于公元 742 年（天平14 年）将金钟寺定为国分寺，改名为「金光明寺」，正式的名号为「金光明四天王护国之寺」，不过被称为东大寺则大约是在公元 742 年（天平19 年）大佛开始铸造的时候。

　　虽然当时大佛铸造等等的东大寺的大规模建设本意是为了祈福，但由于花费甚钜，使国家财政恶化，但贵族与寺院仍属富裕的一方，反而是农民阶层的人负担激增，造成许多社会问题，公元 756 年（天平胜宝 8 年）圣武太上天皇驾崩两个月后，发生了「橘奈良麻吕之乱」，不过橘奈良麻吕很快便被藤原永手逮捕，据说当时橘奈良麻吕说自己是因为东大寺等等的建造使人民辛苦，政治无道，于是才叛乱，不过藤原永手认为东大寺开始建造是他父亲那一辈人的事，认为他的说辞不足采信，当然永手也借着这起事件排除了政敌，无论历史的真相如何，当时东大寺的建设花费之钜由此可见一斑。

　　东大寺现在虽是华严宗的大本山，不过在奈良时代的佛教「宗派」其实比较像「学派」，宗派的概念是到了中世以后才有，因此奈良时代的东大寺收藏了各家宗派的经典，被称为「六宗兼学之寺」(注1)，到了平安时代，又追加了真言宗与天台宗，成为「八宗兼学之寺」。

　　东大寺于公元 1998 年，做为古都奈良的文化财之一部，被国际连合教育科学文化机关（UNECO）登录为世界遗产。



　　东大寺平日参拜需要门票，不过每年的一月一日凌晨 0 点到早上 8 点可以免费参拜。

南大门

　　南大门最初兴建的于公元 962 年（平安时代的応和 2 年），但因为台风而损毁，现今的南大门是公元 1199 年 鎌仓时代的正治元年重建的，在建筑风格上，采用了由中国宋朝传过来的形式，在五间三户二重门下层没有屋顶的结构，公元 1203 年（建仁 3 年）于门内安置的仁王像完工。



　　门上的「大华严寺」的扁额看起来颇新，事实上也确实是近代制作的东西，它是根据古代记录于公元 2006 年 10 月 10 日配合「重源上人八百年御远忌法要」而新制的，南大门为日本国宝，是日本国内用于大佛殿的最大山门。

　　从南大门往大佛殿前进，途中还会经过劝学院与镜池。



　　另外，寺方由于此处鹿的排泄物问题而颇为头痛，因此呼吁大家不要在此处喂食鹿。



金铜八角灯笼

　　这个灯笼立于大佛殿的正面，虽然经常修理，但基本上与奈良时代初建的模样没什么差别，这点其实我觉得很神奇，后面会提到，东大寺其实经历了一些天灾人祸，包括大佛在内的许多建筑都是后来再建的，没想到这尊灯笼竟然都能幸免于难，做为国宝当之无愧啊！



　　话虽这么说，八角灯笼其中四个面是铸造成演奏乐器的菩萨，虽然西北面和西南面是原始的东西，但东南和东北两面的则是复制品，因为东北面的曾在公元 1962 年失窃，虽然后来有找回来，但从此以后另外保管，至于东南面的，则很早以前就遗失不见了，只能说要让古迹保存真正的「古样」果然还是很困难啊！



多灾多难的金堂（大佛殿）与大佛像卢舎那　　

　　在先前的日本旅行(1)－奈良－奈良公园与鹿中曾提到兴福寺的许多建筑都曾因为战火而烧毁，而后才又重建，距离不远的东大寺当然也躲不过这样的命运。



　　大佛殿初建于公元 743 年（天平 15 年）配合大佛铸造而兴建，但后来烧毁了两次，第一次是公元 1180 年（治承 4 年）平重衡的南都烧讨，当时平重衡为了逼出僧兵余党，决定放火，经果烧掉了东大寺与兴福寺，也熔掉了大佛，据说当时勤于礼佛平清盛质问平重衡为何要放火，结果平重衡回答说，因为「风向不对」，原本预计吹东南风的话，只会烧掉几户民宅。不过隔年俊乘房重源便着手复兴，于公元 1195 年（建久 6 年）重建完成，规模大致与初建时相同，但建筑样式与大佛均有所变化。



　　然而不到四百年间，在公元 1567年（永禄 10 年）的三好．松永合战（多闻山城战役）中再次烧毁，而且这次的战役与之前不同，和什么宗教干涉或僧兵势力无关，单纯就是战场在这里而已，而且这次之后的复兴也不若先前顺利，时值战国，资源更加有限，虽然后有建立暂时性的大佛殿，但却在公元 1610 年（庆长 15 年）的一阵大风中倒塌，同时也吹掉了大佛的头，之后大佛就在无头的状态下风吹雨打了 82 年，直到公元 1692 年大佛才又重铸开眼。

　　现在看到的大佛殿是公元 1709 年（宝永 6 年）建成的，最初以大约日币4657亿，约台币 1200 多亿兴建大佛与大佛殿(注3)，如今大佛殿的规模也由初建的 11 间(注2)减为 7 间，其规模只剩下不到原本的七成。



　　大佛殿的悲惨身世可还没完，到了十九世纪明治维新时期，由于政府大力鼓吹神道，以强调天皇统治的合理性，于是下了一道「神佛分离令」，本意并不是要排斥佛教，结果却引发了「废佛毁释」运动，东大寺也一度受到威胁。

　　在差不多的时间东大寺的柱子被发现似乎渐渐不太能支撑屋顶的重量，到了公元 1879 年（明治 12 年），决定进行修缮，透过减少屋瓦数量的方式，于公元 1915 年（大正 4 年）暂时解决了柱子的承重问题，但紧接而来的却是下雨漏水的问题，直到公元 1973 年（昭和 48 年）才利用现代技术与轻量化的屋瓦于公元 1980 年（昭和 55 年）年重新修繵完成。

　　大佛殿除了中央的大佛之外，左右两侧还坐了如意轮观音与虚空藏菩萨。



　　大佛殿经常会被以「世界最大的木造建筑」来介绍（包括门票背面的介绍），但事实上随着近代建筑工法的进步，二十世纪以后已经有许多木造建筑的规模大于东大寺的大佛殿，不过，由于江户时代巨大木材的调度困难，所以大佛殿的柱子是利用柱芯周围以其它材料以桶状卷集成束的方式制作的，因此，或许可以称为「世界上最大的木造轴组建筑」吧！

　　大佛与大佛殿分别于公元 1958 年（昭和 33 年） 2 月 8 日及公元 1952 年（昭和 27 年） 3 月 29 日被指定为日本国宝。

重现灭失建筑的模型

　　东大寺初建时期，其实大佛殿的东西两方各有一座七重塔，东塔于公元 753年（天平胜宝 5 年）建成，经历了平重衡的南都烧讨而灭失之后，又于公元 1227 年（安贞元年）重建完成，但又在公元 1362 年（康安 2 年）因为雷击而烧毁，之后未再重建，西塔与东塔同年建成，不过在公元 943 年就烧掉了，后来在重建途中的公元 1000 年（长保 2 年）又再次烧掉了，现今只能透过模型想象了。





　　大佛殿中展示了许多不同时期的东大寺相关建筑，有些是现存的前身，有些则是已经灭失的，而这些精致的等比例缩小模型，许多是出自奈良少年监狱的受刑人之手，奈良少年监狱中，为了帮助受刑人更好的回归社会，有十四种职业训练，而这些模型便是木造建筑科与木材工艺科的训练生们所制作的。





超人气的多闻天与大佛鼻孔

　　在行前，当我知道东大寺中有四大天王像时，我就想着在拍东大寺的介绍影片时，要把衪们拍成日本特摄片战队的那种感觉，因此到东大寺时，非常努力的寻找四天王像，准备好好的拍摄一番，但是却只找到了广目天和多闻天，另外两尊持国天和增长天遍寻不着，后来才知道，四天王像是江户时代复兴时期制作的，虽然制作了广目天和多闻天，但另外两尊只完成了头部，也难怪我找不到了。



　　由于我们到达东大寺时，已是下午两点多，正是观光客最多的时候，不过大佛殿里的东北角明显的集结了一群人，那正是多闻天所在之处，当时我非常纳闷，心想难道日本有什么特别的神话故事，使得多闻天特别有人气吗？



　　走近一看，才发现其实大家并不是因为多闻天在此而集结，而是因为此处有鼎鼎大名的「大佛鼻孔」，据说钻过柱子下的这个洞，就能带来好运，至于为什么叫做大佛鼻孔，是因为这个洞与大佛殿里的大佛鼻孔差不多大的关系，大佛头离得远还真看不出来，原来大佛的鼻孔有那么大呢。不过想到前面提过二十世纪初东大寺一度面临了屋瓦太重柱子承受不注的问题，如今这根柱子下面有那么大一个洞没问题吗（笑







宾头卢尊者

　　这尊宾头卢尊者是江户时代制作的，据说病人哪个部位患病只要摸这尊像的同一个部位就能痊愈。



　　我原本以为这尊像是东大寺特有的像，特别花了一些时间拍摄，后来才知道，其实宾头卢尊者是佛教经典中的十六阿罗汉中的第一位，其出身为婆罗门贵族，后来追随释尊（就是大佛殿中的大佛）出家，佛陀说他说法之音有如狮子吼，不知道这句单纯是称赞他声音宏亮还是其实他讲法的时候满凶的（喂

　　总之，宾头卢尊者其实在许多地方都能见到，并非东大寺特有，在中国经常在寺庙的食堂前安置，在日本则经常安置在寺庙大殿之前，我们看到的这尊，便是安放在大佛殿前。

相轮

　　在通过南大门往大佛殿的路上，往右手边看，一直可以看到一根亮晶晶的「塔」，这其实是七重塔顶端类似避雷针的东西，但前面提过，东在寺的两座塔早已不复存在，所以这个相轮其实是近代的东西。





　　在公元 1970 年日本的大阪万国博览会时，会场曾经复元了东大寺的七重塔，而这个相轮便是当时安装在七重塔上的相轮。



　　万国博览会结束之后，于各地展出后，最后安置于东大寺，据说万国博览会会重现七重塔，是因为万博的准备人员参访东大寺的东塔遗址时，感受到其伟大才提案的。



花まつり千僧法要记念宝塔

　　这个也是近代的东西，是为了纪念公元 1988 年 4 月 26 日所举行的「花まつり千僧法要」，这个法会集结了日本全国各大宗派，超过一千七百名的僧侣及万余人参加，为世界和平与全人类祈福，同时宣扬佛教精神，这座宝塔以像征佛法的神圣狮子的造型制作。



佛寺之中的神社－手向山八幡宫

　　公元 749 年（天平胜宝元年）东大寺大佛建造的时候，从宇佐八幡宫迎来守护神，于是建立了手向山八幡宫，是八幡宫的第一号分社，现在的位置在东大寺的法华堂（三月堂）附近，不过以前曾经设置镜池附近，然后经历了前述的平重衡于公元 1180 年带来的战火烧毁，现在看到的是在公元 1250 年（建长 2 年）由北条时赖重建。



　　在日本古代，神与佛的划分并不明确，所以会有「佛」寺但是迎来守护「神」的情况。



　　话虽如此，但由于明治时代的神佛分离运动的关系，在近代，在春日大社时，会看到有大大小小的神社，但是看不到「佛」，而在东大寺时则相反，因为东大寺是「佛寺」而春日大社是「神社」，但这座手向山八幡宫却颇为突兀的座落在东大寺的中心地带，这是因为手向山八幡宫创建以来一直是东大寺的守护神社，一直到明治时代的神佛分离运动时期，才从东大寺独立出来，也因此才会座落在这样的中心地带。



法华堂（三月堂）

　　东大寺在前面提到过的南都烧讨及多闻山城战役之中，烧毁了大部份的建筑，不过这座法华堂是东大寺少数现存的奈良时代建筑之一，创建之初时称为「羂索堂」，大约于公元 740 年左右兴建，确切的创建时间目前学界尚无共识。



　　虽然一般说法认为法华堂又称为三月堂是因为每年三月会举行法华会，不过法华会在十一世纪左右的平安时期并不是在法华堂举行，一直到到公元 1618 年（元和 4 年）才开始在法华堂举行，此外举行的时间也不是在三月，而是十一月，不过现在的法华会已经不再举行。

二月堂与取水节（修二会）

　　我与朋友来到二月堂时，其实最先注意到的是台阶旁的捐献碑，朋友表示，没想到捐个一千元就可以在这里立一块碑，虽然考虑说不定单位不同是美元还什么的，但研究了许多碑之后，发现也是有那种几百万的，最后当然也没有结论，总之这俗气的话题就先略过吧。



　　二月堂大致上与最初的大佛开眼的同一时期创建，不过确切的年份不明，虽然二月堂与紧邻的三月堂一样，都躲过南都烧讨及多闻山城战役的灾难，不过却在公元 1667 年（宽文 7 年）的修二会进行前的 2 月 13 日失火烧毁了，现存的二月堂是公元 1669 年（宽文 9 年）重建的，由于获得了江户幕府的支助，得以恢复从前的规模与形式。



　　修二会是二月堂每年的重要活动，又称「お水取り」的取水节，举行于旧历的 2 月 14 日（现在则是自新历的 3 月 1 日到 14 日间举行），是自八世纪起几乎年年举行祈求国泰民安的法事。



　　修二会以「十一面悔过法」仪式广为人知，内容大致上是在举行期间，分六个时段对着十一面观音复颂佛号五体头地等等，不过随着时代进展，加入了更多民间习俗、古密教、神道等等内容，变得更复杂多样。


　　
　　取水节的称呼是来自于 3 月 12 日的一项仪式，特定的僧侣们（练行众）会至二月堂南边的若狭井取水，这些水称之为「香水」，会用于供奉本尊与供花，至于这个「取水」的由来，相传是若狭的远敷明神在众神于二月堂集会时因为钓鱼而迟到，为了赔罪于是让二月堂冒出清水甘泉，叠石做成了阏伽井（即若狭井）。



　　每年的修二会均热闹非凡，有兴趣可以看看由KyodoNews（京都新闻）拍摄的修二会短片：夜空焦がす笼たいまつ　东大寺二月堂でお水取り

良弁的杉

　　登上二月堂往下眺望，可以除了可以看到东大寺建筑，也能看到远方的市区，因为这东大寺到春日大社乃至于奈良公园的全区均为奈良鹿的栖息地，而奈良鹿对人类见怪不怪，因此，下面也能看到一些鹿的身影，不过最受注目的，是二月堂前面这棵特别高大的杉树。



　　相传在滋贺县的志贺地方，有个母亲在工作时把孩子放在一旁，结果有一只鹫趁着她不住意时，把小孩叼走，最终飞到了这棵「良弁的杉」上准备吃掉，被当时金钟寺（东大寺的前身）的僧人义渊救下，之后义渊将其留在寺中养育，并命名为良弁，学习佛事，后来她的母亲在全国找了他三十年，终于重聚。

　　这段传说究竟真实性有多少并不知道，不过良弁幼时师法于义渊则为史实。
　
二月堂茶所

　　在二月堂的旁边设置了二月堂茶所，里面可以坐着休息喝茶，并且有一些艺术品可以观赏，旁边也有厕所。



　　虽然一般逛到这差不多都到离开了，不过其实东大寺区域广大，从这里出去到车站也还要走颇长的一段，所以这里有个歇脚处算是不错的设计。





　　东大寺的介绍差不多就到这边，如果看得懂日文的话，东大寺的网站做得还满清楚详细的，而且还做了儿童版，看起来有种微妙的可爱感，另外还有「3D参拜」用起来差不多和 google 的街景服务差不多感觉，其本上能感受出东大寺在网络宣传上的用心。

　　东大寺官网： http://www.todaiji.or.jp/
　　东大寺儿童版网站：http://www.todaiji.or.jp/kids/
　　东大寺3D参拜： http://www.todaiji.or.jp/virtual/3dpvr/todaiji.html

归途

　　其实东大寺还有许多地方可以看，远不仅我所介绍的这些，但和春日大社的时候一样，时间有限，结果东大寺的西侧戒坛堂、劝进所等都没有去，然后由于某段时间都在迷路中，结果也未能找到著名的大钟，略有遗憾之感。



　　离开二月堂之后，我们便延着左大佛殿道慢慢往车站移动。







　　途中有一些看起来是民居还有水田与红枫，总之整体规划的颇为古色古香，因此有一处让我觉得有点突兀，初看到时，想说为什么要在东大寺的旁边设立垃圾回收场。


　　
　　结果透过朋友相机的长镜头看牌子上的文字，才知道这里是「境内史迹整备计划室」，那些成堆的东西看起来像是史料文书，但仔细看似乎是一些瓦片建材。





　　再往外走，会经过一条小河，河中还立了一块牌子，牌子中的小朋友正热情的向旅客挥手道再见，日本人真的是非常客气呢！



　　河边的松树是斜的，还斜率还都差不多，不知道是怎么种的，都不会倒下来。　　



晚餐

　　离开东大寺，来到了车站附近，不知是不是特别有规划，附近许多建筑样式也都满古典的。





　　前往车站领完行礼，拖着行礼来到饭店时，差不多已经六点多了，考虑到明天为了避开人潮，打算五点就起床前往伏见稻荷大社，需要早点睡，加上一天的地狱行军，我的双腿其实颇酸，而且由于我们是坐夜间班机，其实昨晚也没怎么睡好，于是我和朋友讨论之后，觉得再找餐厅也很麻烦，就决定在饭店附近的超市买一些微波食品回饭店吃就好了，吃完也方便整理行礼。



　　老实说，日本京都的便利商店与超市都很让我印象深刻，不但种类多，看起来新鲜也好吃，也不会利用包装让产品看起来很多，打开来只有一点点，至少我买到的都没有这种情况，总之第一天的晚餐就是超市食品，但我很满足啊XD



　　日本旅行的第一天结束。
　　花了三篇才写完第一天，还写了一堆字（三篇加起来快二万字），我觉得我不像在写游记，比较像在写专题报告.....写完一天，还有五天（喂



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