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2018年03月29日 (四) 00:00 日本旅行(4)-京都-伏見稻荷大社與千本鳥居

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日本旅行(4) 京都 伏見稻荷大社與千鳥居


  伏見稻荷大社除了千本鳥居,稻荷山亦別有洞天,本次的影片將帶你體驗照片中無法感受到的,走在鳥居之中的感覺,以及稻荷山中的水聲鳥鳴。

  伏見稻荷大社強者我朋友其實先前有跟團來過一次,不過他說當時到達時早已人山人海,而且旅行團只停留一小時,不但拍不到好景色,也看不到什麼東西,所以此次和我同行便再次將此地列為行程,而且這次他打算日本時間六點前就到達伏見稻荷大社,換言之我們四點半左右就必須起床,對於前一日在上一篇日本旅行(3)-奈良-東大寺與眾神佛中的行程裡,才地獄行軍的我們來說,這無疑是一大挑戰,不過即然有強者相伴,早起一事自是小菜一碟。

連霸外國旅客觀光人氣第一名的景點

  伏見稻荷大社是位於日本京都市伏見區的神社,是遍及日本全國各地約三萬多(註1)所的稻荷神社之總本社,就在JR稻荷站的旁邊,一出車站便能看見,如此便利的交通,加上各種如《藝妓回憶錄》等等的影視動漫作品的取景加持,2014年到2017年四連霸了外國旅客觀光人氣第一名。

伏見稻荷大社
(在門口就能看到不少的布旗在宣傳人氣第一名的這件事。)

  由於伏見稻荷大社24小時均能參拜,而且不需入場費用,在夜間亦是燈火通明,要夜訪稻荷山也不成問題,而且伏見稻荷大社便有經營一間名為「參集殿」的住宿設施,白天也有供應食物,對外國人來說相當方便,從這角度來說,伏見稻荷大社對觀光方面的用心,能得到人氣第一,也算是當之無愧了。

伏見稻荷大社參集殿
(位於伏見稻荷大社入口旁的參集殿,是住宿設施。)


「稻荷」之名的由來

  相傳秦中家忌寸等人之遠祖伊呂具秦公家裡很富裕,因為過得太爽了,有天沒事幹,便把麻糬當作箭靶射著玩,沒想到這麻糬竟然化成了白鳥飛走了。這白鳥後來飛到了附近的山上,它所停留之處,出現了長出稻子的吉兆,於是這個區域後來便以「稲荷(いなり)」為名,而白鳥停留的這座山便是後來的「稻荷山」,亦是神社名稱的由來。

  這個故事還沒完,後來伊呂具秦公的後代子孫對於射麻糬這等浪費食物的事情感到懊悔,於是便在神社附近種植樹木以為祭祀,並且留傳著種樹的話福就來,不種樹的話福就不來的說法。

伏見稻荷大社
(稻荷大社正面的鳥居。)

  在早期的記載中,稻荷神社常以「イナリ」或「伊奈利」記載,一直到淳和天皇的天長 4 年(西元 827 年)才開始以「稻荷」記載,這段改名與升格之事也有一段故事,後面會提到。

豐臣秀吉所捐之樓門與應仁之亂

  通過伏見稻荷大社正面的鳥居後,首先會通過一條寬廣的道路,道路的盡頭是一座樓門,這座樓門是天正 16 年(西元 1588 年),豐臣秀吉為了祈求生母大正所疾病康復,於是大規模的進行了神社的修復與建設,現今的門樓便是當時所建。後來於文祿 3 年(西元 1594 年)豐臣秀吉於伏見修築了伏見桃山城,雖然當時稻荷大社在深山之中,築城未必直接影響到神社,但由於這座城的關係,使得附近常有大名往來,間接的促進了地方繁榮,也使得稻荷信仰廣為傳播。

伏見稻荷大社
(豐臣秀吉所捐之樓門。)

  既然稱為重建與修復,就表示曾經滅失損毀過,與先前介紹過的東大寺與興福寺相同,伏見稻荷大社同樣經歷過戰禍。

  應仁元年(西元 1467 年)在權力鬥爭的角力下爆發了應仁之亂,以細川勝元為首的東軍與以山名宗全為首的西軍戰事如火如荼。

伏見稻荷大社
(神社內的淨手處,牌字上詳細說明了淨手儀式的方法,圖示中強調水不可生飲。)

  次年(西元 1467 年)屬於東軍的皮骨道賢在稻荷山區域內的要衝佈陣,嚴重威脅了山名持豐軍的軍糧補給,在這樣的刺激下,同屬西軍的畠山義就於是揮軍救援,結果皮骨軍兵敗往稻荷山東邊的山區逃遁,以遊擊戰的方式隱藏了一陣子,後來西軍為了逼出骨皮而放火燒山,此役燒毀了稻荷區域許多的神社與建築。

伏見稻荷大社
(由於我們來的很早,店家都還沒營業。)

  應仁之亂的戰後餘波持續,到了文明 18 年(西元 1486 年)發生了農民起義,更燒毀了做為伏見稻荷大神社神宮寺的東寺,用於祈求農作豐收、生意興隆的稻荷祭也一直無法進行,後來伏見稻荷大社將神宮寺改定為愛染寺,由其管理神社的修復、勸說與帳務,在對諸國的勸說請求之下,到了明應 8 年(西元 1499 年)左右,神社才慢慢重建。

伏見稻荷大社
(正殿與外拜殿。本文的介紹影片中有較多正殿正面的畫面。)

  由於上述的歷史源由,伏見稻荷大社最初的正殿已於應仁之亂時被燒毀,現在所見的正殿是明應 8 年(西元 1499 年)重建的版本,充份展現了安土桃山時期的氣息,在明治 42 年(西元 1909 年)時,曾依日本國寶保存法將正殿列為國寶,不過現在是被日本政府指定為國家重要文化財。

伏見稻荷大社
(參拜所。)

鳥居型繪馬
(鳥居型繪馬。)


千本鳥居

  相傳通過供奉鳥居可以讓心願「通過」,即可以心想事成。

伏見稻荷大社
(到達千本鳥居前的一般鳥居。)

  不過早期此區的鳥居的供奉並沒有那麼興盛,就像在日本旅行(2)-奈良-春日大社與萬燈籠中介紹的春日大社,「獻燈」就比鳥居多得多,這類供奉多半與地方的歷史文化信仰有關。

伏見稻荷大社
(千本鳥居的入口。由於日本習慣靠左通行,所以鳥居特別強調右側通行。)

  開始有大量的鳥居奉獻,大致上是從江戶時代開始,在德川家康死後被神格化,並建立了祭祀他的東照宮,此時開始會記錄前來參拜的奉行所名稱,結願禮以紅色鳥居奉獻的習慣便廣為流傳。伏見稻荷大社的千本鳥居也因此產生。

伏見稻荷大社
(千本鳥居的另一側。)

  雖然當時德川家是歸依淨土宗,而其幕僚天海則為天台宗的僧人,但稻荷神的信仰還是透過朝廷以外的商人或一般民眾傳播,尤其在商人之間更是特別熱門,也是在這個時候開始有人一但看到有狐的巢穴,便勸請稻荷神,同時也有人認為應該給稻荷神社最高的位階。

伏見稻荷大社
(奉獻鳥居的價格。)

  在稻荷大社有鳥居的區域,不時可以看到這種奉獻鳥居的價格牌,千本鳥居的鳥居似乎是屬於最小的5號鳥居,價格也最便宜,似乎可以理解為何這個尺吋的鳥居能夠集結「千本」。

伏見稻荷大社
(鳥居。)

伏見稻荷大社
(稻荷山中的鳥居。)

  強者我朋友說,稻荷大社的鳥居那麼多,按這個價格來算,收入是數以十億計,稻荷大社真的是賺翻天,然後這些鳥居後面雖然都會寫上捐獻日期與捐獻者的名稱,但是那麼多的鳥居,廣告曝光率根本極低,怎麼會有人想奉獻呢?總之我們就在上面那張照片那樣的美景環繞下,討論著這種充滿銅臭味的話題......當然啦,我想應該沒有人奉獻鳥居是為了打廣告的,應該都是為了祈願吧!

不單純只是神使的白狐與稻荷神
  
  伏見稻荷大社主要祭祀的神明為以宇迦之御魂神(うかのみたまのかみ)為首的眾稻荷神,神名中的「ウカ」是穀物、食物的意思,稻荷神原本只是穀物之神,主要是祈求五穀豐收,不過隨著時代的演進,後來衍伸成可以保佑商業昌隆、居家安全、交通安全、技能提升的守護神。

伏見稻荷大社
(講壇。)

伏見稻荷大社
(綁滿神籤的架子。)

  在稻荷大社中可以看到許多狐的雕像,其口中所啣之物各有不同,主要有鑰匙、玉(たま,日文中亦有「蛋」、「球」或「魂」的意思,以下的「玉」將以「魂」之意來表達。)、稻穗及卷軸,各有代表的涵意,鑰匙代表你家鑰匙被狐狸偷走了,所以要去找鎖匠開門...當然不是這樣子啦!

伏見稻荷大社的狐
(正殿旁啣著稻穗的狐雕像。)

  稻穗:啣稻穗很好理解,就是五穀豐收之意,畢竟稻荷神原本是穀物之神嘛,不過由於雕刻的便利性,稻穗通常並不是真的雕出一顆一顆的樣子,而是像在3D小黃瓜上面貼上一層稻穗的3D材質的感覺,導致我一開始想說為什麼狐會咬著一條香蕉,香蕉應該不是日本的原產物啊...。

伏見稻荷大社的狐
(正殿旁的狐雕像。)

  鑰匙:啣鑰匙的由來是根據「玉鍵信仰(たまかぎしんこう)」,「魂(玉)」是稻荷神的靈德象徵,鑰匙則為御靈願望附著之標的物,所以「魂和鑰匙」代表「天於地」、「陰與陽」,是萬物創世的基本道理,不過另一有一說認為這把鑰匙是「倉庫的鑰匙」。

  魂(玉):同樣是來自於「玉鍵信仰」的意義,不過另有一說認為玉是「穀物的倉庫。」

  卷軸:為智慧的象徵。

  除了上述的幾種之外,有時也是會遇到啣著特殊東西的狐,例如下面這張照片中的狐就啣著竹水管....

伏見稻荷大社的狐
(稻荷山中的狐雕像。)

  在稻荷神社成立之初,其實並沒有狐相關的傳說,一直到了鎌倉時代,由於神佛習合的現像,才開始有佛教的傳說混入,之後伏見稻荷神社才開始有關於狐的記載:相傳在平安初期到弘仁年間(西元 810 ~ 824 年),在平安京的北郊,有一對年老的白狐夫婦心地很善良,常常關心世間人民的生活,很想為人們盡一份力,但自己只是一隻狐,什麼也做不了,後來這對夫婦帶著五隻小狐到了稻荷山上參拜,表達了自己下定決心希望能成為稻荷神社的眷屬得到神威以完成自己幫助世人的心願,這份心意感動了稻荷神,從此以後,狐便成為稻荷神的眷屬。

伏見稻荷大社的狐
(白狐造型的繪馬。在本文的介紹影片中,有拍攝這些繪馬的畫面,許多繪馬都被畫上了很有趣的圖案。)

  許多人會把稻荷神社的狐介紹為神使,一如鹿為春日大社的神使,但嚴格來說,並不正確,狐即非稻荷神,也不只是稻荷神的神使,更準確來說,是稻荷神的「眷屬」,是稻荷神的親屬,同樣具有神格的神,但並非稻荷神本身,自然也不僅僅只是神使。

輕重石(おもかる石)

  由於我們行軍的速度有點快,結果錯過了似乎很重要的景點「おもかる石」,這裡稍微介紹一下。

おもかる石
(おもかる石。@ by Mytho88, CC 表示-継承 3.0, Link

  據說只要在這個石燈籠前許願,然後把石頭拿到頭頂的高度,若覺得石頭比想像中輕,那願望就會實現,反之則否。感覺是個滿有趣的設定。

稻荷山

  僅管強者我朋友曾經跟團去過,但由於這次自由行可以自行決定到達及停留的時間,因此行前強者我朋友再次調查了許多伏見稻荷大社的資料,自然也查閱了多如繁星的旅行部落客的文章,大體來說,這些部落客介紹的伏見稻荷大社,不外乎就是狐狸、千本鳥居、千本鳥居還有千本鳥居,但我和朋友到達之後,發現這裡完全不是這麼一回事。

鳥居
(山腳的一處鳥居。)

伏見稻荷大社
(鳥居背面寫有鳥居建立的日期與捐獻者名稱。)

  我覺得千本鳥居可能只是伏見稻荷大社的 10% 的有趣內容,稻荷大社所在的稻荷山才是別有洞天值得一逛的地方,雖說我與朋友會爬完整座山,其實還是有點意外的成份。

  伏見稻荷大社座落於稻荷山的山麓,稻荷山位於東山三十六峰最南端,標高 233 公尺,由一之峰、二之峰及三之峰三座山峰相連而成,是一座神體山,傳統上整個稻荷山都被視為神域。由官方設置的道路上山環繞一圈大約四公里的路程,其間有無數鳥居、神社與名塚。

鳥居
(上山路上的一處鳥居。)

  僅管千本鳥居由於在動漫畫、日劇乃至於電影中都曾出現過,因此素富盛名,但實際上千本鳥居僅僅是伏見稻荷大社的極小部份,就我個人的感覺來說,千本鳥居由於太過密集,搞得像一面牆一樣、一個山洞一樣,反而不如其他地方疏密有緻的鳥居來得好看。

鳥居
(從側邊看過去的鳥居。)

  日本人習慣左側入右側出,但我和強者我朋友又再次搞錯這件事,結果和第一天一樣又是一個大逆行,路上不斷的碰到「下山」的人。

在伏見稻荷大社和烏鴉玩
(影片尾聲時所放的插畫,畫的是稻荷山的鳥居。可以在 作品集-在伏見稻荷大社和烏鴉玩中看到大圖。)


意外到達的四辻

  前面提到我與朋友會爬完整座山是個意外,其實原本我與朋友只預計在此停留一個半小時,還認為已經比多數部落客建議的一個小時多了半小時,應該很足夠,但是越往內走,美景就不斷出現,我與朋友的共同感想,大致上就是「為什麼部落客們都沒有介紹這些美景」,不知不覺中,就走到了四辻,看了當地的導覽地圖,驚覺我們竟然已經快到稻荷山的山腰處,而這個時候,我們的停留時間也已經略為超過了預定停留的一個半小時。

四辻
(伏見稻荷大社境內導圖,圖中的現在地為四辻。)

  於是我們面臨了決擇,是就此下山,立刻前往宇治平等院呢?還是延長停留在稻荷大社的時間。

  最後我們的討論結果是,既然是自由行,就不應該像跟團那樣,把時間定的那麼死,發現景點比預想的好,就多停留,反之則提早走,這樣才有自由行的意義,於是我們決定爬完稻荷山,雖然爬到腳快失去知覺就是了。

四辻
(位於四辻的吸菸處。總覺得就算在這裡吸菸還是很容易引起火災吧。)

  最終我們在伏見稻荷大社停留了三個半小時,不過就結果來說,這是個明智的決定,因為之後我們發現在下一站宇治平等院所預計停留的時間太長了。

四辻
(從四辻眺望的市區。)

  四辻大概在整座稻荷山的五分之二處,這裡有一些椅子可以休息,面對的是整片市區的美景,沿途可以聽到鳥鳴與烏鴉叫聲,我雖然住在台灣的荒郊野外,但其實也沒見過幾次烏鴉,在京都大阪的區域,烏鴉真的非常多,在本文的介紹影片中的 2 分 37 秒左右,有錄下一段稻荷山上的鳥鳴聲。

四辻
(右下角的黑貓不知為何目不轉睛的看著鳥居上方。)

  雖說山上不時會看到野豬出沒的警告牌,不過我們沒有遇到野豬倒是遇到了不少貓咪。

稻荷山沿途的名塚、鳥居與神社

  我們早上六點多到時,在山上已會遇到一些健行的人,看起來多數是當地居民,入山的觀光客非常的少,不過到伏見稻荷大社不進稻荷山,我覺得真的滿可惜的。

伏見稻荷大社
(稻荷山裡隨處可見的各種神社。)

伏見稻荷大社
(稻荷山裡各種神社與名塚。。)

  千本鳥居全部為最小的5號鳥居,編排緊密,幾乎無法看到鳥居的上半段,彷彿一個紅色隧道,相對來說,在稻荷山中的鳥居多半都是6號以上的鳥居,通常會以同號大小為一個群落,疏密有致的排列,加上四週的樹影環繞與鳥語間關,上下坡與轉彎的各種不同組合,有豐富多元的美麗,比較有成列鳥居的感覺,我實在覺得這些景色比起千本鳥居實在是美上百倍啊!

二之峰
(二之峰離山頂距離的標示。)

  依照個人腳程,如果全力行走,少說也要半小時,若走走看看,可能就要一小時以上了,途中有非常多的小神社及所屬的「賽錢」箱,也有一些店家和販賣機,不過廁所比較少,有看到最好上一下,另外就是官方的地圖指示牌上的「現在位置」,有時不若附近的店家外有些不有不同版本甚至手畫的地圖,上面標示的「現在位置」來得較可靠好懂,因為是深山,佔地又大,雖然跟著鳥居走大致上不會迷路,但多少還是會有一種「走不完」的感覺。

伏見稻荷大社
(稻荷山裡金光大神神社。)

末廣大神
(一之峰的末廣大神的神社。)

  沿途可以看到各種神社,像是藥力大神、末廣大神、眼力大神還有我朋友看到說一定要拜一下的足腰守護的腰神不動神社。

白菊大神
(三之峰的白菊大神神社。)

眼力大神
(眼力大神的神社。)

腰神不動神社
(腰神不動神社。稻荷大社區域內有不少貓。)

  除了神社之外,還有名塚,白話的說,就是有名的墳墓,老實說我分不太出來,有些看起來像墳墓,但上面卻又寫著某某大神,總之有人說晚上來會很恐怖,但我覺得只要搞不清楚哪些是墳墓哪些是神社,一律當神社就不可怕了吧!

天誅紅
(PS2版天誅紅的遊戲包裝。© 株式会社フロム・ソフトウェア

  另外,我在走到某些地方的時候,心中一直響起以前玩的PS2的遊戲「天誅紅」的主題曲,總覺得就是遊戲中的場景啊!

伏見稻荷大社
(稻荷山裡各種神社與名塚。總讓我聯想到天誅紅的場景。)

伏見稻荷大社
(稻荷山裡各種神社與名塚。總讓我聯想到天誅紅的場景。)

  由於神社與名塚眾多,我想也各有來歷,不過我只是個旅行者,要一一調查就太辛苦了,真的有興趣的話可以去查查風土文物學的資料。

伏見稻荷大社
(稻荷山裡的導覽地圖與名塚配置圖。)


稻荷神社與東寺的淵源

  在後續的行程中,我們會去東寺看著名的「東寺五重塔」,而東寺其實和稻荷神社頗有淵源。這個故事也與前面提到過稻荷神社從「伊利奈」開始被改為以「稻荷」記載的事情有關。

鳥居
(稻荷山裡的鳥居。)

鳥居
(稻荷山裡的鳥居。)

  據說弘仁7年(西元 816 年)在紀州國的熊野修行的弘法大師(空海),遇到了一位身長八尺氣宇非凡的老人,他一看到弘法大師,就對他說:「我是聖人唷,你遇到我算你好運,我告訴你,你去那個什麼條什麼角什麼坊的地方,有座叫東寺的大廟,是能鎮國護家還可振興密教靈場的地方,你要好好的奉養它。」弘法大師聽了以後照著辦理,接著在七年後,弘仁 14 年(西元 823 年)獲賜東寺,接著於三年後的天長 3 年(西元 826 年)開始興建東寺五重塔。

石鳥居
(稻荷山裡大阪熊鷹會奉納的石鳥居。)

伏見稻荷大社
(稻荷山裡的樹林。)

  這一建,天皇就生病了,天長 4 年(西元 827 年),當時的淳和天皇生病治不好,於是認為是建塔時在稻荷山上調集的木材,樵夫們把神木也給砍了下來的原故,認為是亂砍神木的報應,於是就授予稻荷神從五位下的神階,後來更在天慶 5 年(西元 942 年)被升至最高的正一位神階。說起來,神的位階由人來授予,也算是頗妙的設定。自此開始稻荷神社便與東寺有了關係,東寺在後來也一度成為稻荷神社的「神宮寺」,大致上是附屬於神社的佛寺,是「神佛習合」概念下的產物。

稻荷神社的「社格」

  日本古代會把神社做一些記載以便管理,最著名的便是《延喜式神名帳》,但是天下的神社何其多,不可能全面記載而無一遺漏,於是有被官方記載的便稱為「式內社」,反之則稱為「式外社」。

鳥居
(稻荷山裡的鳥居。)

鳥居
(稻荷山裡橋邊的鳥居。)

  而官方記載的「式內社」又可分成不同的「社格」,大致上就是神社的階級,依照重要度的不同,又可分為官幣大社、國幣大社、官幣小社、國幣小社,其中以官幣大社位階最高,而官幣大社中又最高級的「名神大社」,指的是祭祀古老且非常靈驗之神明的神社。

  這些「式內社」許多受到國家保護的神社又稱為「官社」,通常為接受朝廷祈年祭奉幣的神社。

鳥居
(稻荷山裡的鳥居。)

伏見稻荷大社
(稻荷山裡的鳥居。)

  在平安時代後期,後朱雀天皇又在長曆 3 年(西元 1039 年)從諸多神社中,選出最重要的二十二個神社,做為朝廷在天災異變時,特別接受朝廷奉幣祈福的神社,並且在永保元年(西元 1081 年)時,確立了二十二社的制度,這類的神社大部份集中在畿內地區。

伏見稻荷大社
(稻荷山裡的鳥居與石鳥居。)

伏見稻荷大社
(稻荷山裡有些鳥居因年久失修而破損。)

  稻荷大社在延長 5 年(西元 927 年)時,被指定為官社(即「式內社」),後來更被列為「二十二社」之一。接著在明治 4 年(西元 1871 年)被列為官幣大社,正式名稱從「稻荷神社」變成「官幣大社稻荷神社」。

  由稻荷大社被列為多項社格的最高級,可以看出稻荷大社在日本的重要性。

伏見稻荷大社
(稻荷山裡的鳥居。)

伏見稻荷大社
(稻荷山裡的鳥居。)

  僅管伏見稻荷大社有著這些輝煌的社格,但隨著時代演進,在明治維新政府打敗舊幕府之後,一連串的社會運動與政策也對其造成了不少影響,例如東大寺逃過一劫的神佛分離與廢佛毀釋運動,伏見稻荷大社就沒東大寺幸運,當時曾做為稻荷大社的神宮寺的愛染寺與東寺均遭到破壞,明治政府亦徵收了稻荷大社的部份領地,使其縮小了四分之一。

伏見稻荷大社
(稻荷山裡的鳥居。)

伏見稻荷大社
(稻荷山裡的石燈籠。)

  之後這些社格制度更在二戰結束後的昭和 21 年(西元 1946 年)被廢止,取而代之的是宗教法人化的政策,於是伏見稻荷大社也於同年度完成了宗教法人的登記,也由於社格廢止的關係,不再能稱為「官幣大社稻荷神社」,法人化之後為了避免和其他的稻荷神社混在一起,於是才將社名取為「伏見稻荷大社」。

伏見稻荷大社官方網站:http://inari.jp/

伏見稻荷大社
(稻荷山裡的鳥居。)

伏見稻荷大社
(稻荷山裡的鳥居。)


感想與建議 

  大多數的旅行團都是在八點以後才會來到伏見稻荷大社,所以只要一過八點,隨著旅行團一團一團的入場,馬上就會人山人海,基本上很難好好的看鳥居或拍鳥居,不過取而代之的是店家會開始營業,這時候才能開始買吃的或是護身符什麼的,不過由於旅行團通常不可能停留到二小時以上,所以僅管千本鳥居區域會人滿為患,推測稻荷山上應該也不會有太多人才是,而且網路上的情報真的非常少談到稻荷山的事,因此如果真的太晚來還是想拍鳥居的話,不妨就多留些時間入山吧!

伏見稻荷大社
(稻荷山裡的鳥居。)

伏見稻荷大社
(稻荷山裡的鳥居。)

  老實說在寫這篇之前,其實有點擔心沒什麼好寫的,因為伏見稻荷大社其實並沒有太多「有來歷」的建築,也沒有特殊的名產、特別祭典或是被認為祈求學業或戀愛什麼的特別出名,它最常被介紹的,就是一大堆的鳥居,網路上的部落客們的介紹也幾乎都是貼一大堆照片而已。

伏見稻荷大社
(稻荷山裡的神社與名塚。)

伏見稻荷大社
(稻荷山裡的鳥居。)

  不過深入調查之後,發現可以寫的東西還是有一大堆,然後調查的過程中,也順便也發現網路上許多部落客若不安於只貼照片,而為了使文章更豐富硬要扯到文化方面的資料時,還真有不少都是胡說八道,甚至有些根本就是毫無根據的二次創作(像什麼狐口中的鑰匙還有分幾種,開不同地方的代表不同意義,究竟光透過鑰匙外觀要怎麼樣才能判斷是開糧倉大門的還是開你家大門的啊?),而且類似的內容還一再出現,似乎就是大家抄來抄去而已。

伏見稻荷大社
(稻荷山裡的鳥居。)

伏見稻荷大社
(稻荷山裡的鳥居。)

  雖然開了這麼個地圖砲,不過旅遊部落客其實也只是講講自己的旅行感想,介紹好吃好玩的東西,本來就不是在做學術,其實也不需要多嚴謹,大家看得開心就好,畢竟找這類文章的人關心的應該還是「這個景點好不好玩」,文化歷史方面的東西寫得太多,文章太長,恐怕惹人白眼,搞到低點閱就非部落客們想要的結果了,就像這篇文章一樣...不過看到那些與事實不符,有些還非常離譜的說法,還是會覺得「這傢伙在胡說什麼啊!」,只能說旅遊部落客一旦要「量產」文章,要是每篇都像我這樣深入調查的話,恐怕是經營不下去吧,何況我是難得出去旅行,而他們是天天在旅行,都花那麼多時間寫的話根本寫不完吧XD

大日本道教
(稻荷大社外圍的大日本道教建築,裡面好像有拜孔子。)

  總之,又是一篇本來想寫遊記,後來又變成專題報告的長到不行的東西。能通篇看完,還真的是你的本事哩!

伏見稻荷大社
(將要離開稻荷山的道路。)

  老實說,這幾篇這樣寫下來,調查景點的來歷,一方面像是在對日本史做拼圖,另一方面也像二次旅行呢!看原文資料也順便增進日文能力,所以這系列的文章之後應該也是繼續這個風格吧!

  在自嗨硬要爬完稻荷山,走到腳快斷掉的伏見稻荷大社之後,接下來我們便前往宇治平等院,那是一個充滿抹茶的地方(喂

註1:我未能查到官方資料,而民間資料眾說紛云,有說三萬的也有說四萬的,甚至還有說30萬的,由於無法確認,所以我取用大部份日文資料中的數字。(回文章中註1位置)


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2018年03月29日 (四) 00:00 日本旅行(4)-京都-伏见稻荷大社与千本鸟居

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日本旅行(4) 京都 伏见稻荷大社与千鸟居


  伏见稻荷大社除了千本鸟居,稻荷山亦别有洞天,本次的影片将带你体验照片中无法感受到的,走在鸟居之中的感觉,以及稻荷山中的水声鸟鸣。

  伏见稻荷大社强者我朋友其实先前有跟团来过一次,不过他说当时到达时早已人山人海,而且旅行团只停留一小时,不但拍不到好景色,也看不到什么东西,所以此次和我同行便再次将此地列为行程,而且这次他打算日本时间六点前就到达伏见稻荷大社,换言之我们四点半左右就必须起床,对于前一日在上一篇日本旅行(3)-奈良-东大寺与众神佛中的行程里,才地狱行军的我们来说,这无疑是一大挑战,不过即然有强者相伴,早起一事自是小菜一碟。

连霸外国旅客观光人气第一名的景点

  伏见稻荷大社是位于日本京都市伏见区的神社,是遍及日本全国各地约三万多(注1)所的稻荷神社之总本社,就在JR稻荷站的旁边,一出车站便能看见,如此便利的交通,加上各种如《艺妓回忆录》等等的影视动漫作品的取景加持,2014年到2017年四连霸了外国旅客观光人气第一名。

伏见稻荷大社
(在门口就能看到不少的布旗在宣传人气第一名的这件事。)

  由于伏见稻荷大社24小时均能参拜,而且不需入场费用,在夜间亦是灯火通明,要夜访稻荷山也不成问题,而且伏见稻荷大社便有经营一间名为「参集殿」的住宿设施,白天也有供应食物,对外国人来说相当方便,从这角度来说,伏见稻荷大社对观光方面的用心,能得到人气第一,也算是当之无愧了。

伏见稻荷大社参集殿
(位于伏见稻荷大社入口旁的参集殿,是住宿设施。)


「稻荷」之名的由来

  相传秦中家忌寸等人之远祖伊吕具秦公家里很富裕,因为过得太爽了,有天没事干,便把麻糬当作箭靶射着玩,没想到这麻糬竟然化成了白鸟飞走了。这白鸟后来飞到了附近的山上,它所停留之处,出现了长出稻子的吉兆,于是这个区域后来便以「稲荷(いなり)」为名,而白鸟停留的这座山便是后来的「稻荷山」,亦是神社名称的由来。

  这个故事还没完,后来伊吕具秦公的后代子孙对于射麻糬这等浪费食物的事情感到懊悔,于是便在神社附近种植树木以为祭祀,并且留传着种树的话福就来,不种树的话福就不来的说法。

伏见稻荷大社
(稻荷大社正面的鸟居。)

  在早期的记载中,稻荷神社常以「イナリ」或「伊奈利」记载,一直到淳和天皇的天长 4 年(公元 827 年)才开始以「稻荷」记载,这段改名与升格之事也有一段故事,后面会提到。

丰臣秀吉所捐之楼门与应仁之乱

  通过伏见稻荷大社正面的鸟居后,首先会通过一条宽广的道路,道路的尽头是一座楼门,这座楼门是天正 16 年(公元 1588 年),丰臣秀吉为了祈求生母大正所疾病康复,于是大规模的进行了神社的修复与建设,现今的门楼便是当时所建。后来于文禄 3 年(公元 1594 年)丰臣秀吉于伏见修筑了伏见桃山城,虽然当时稻荷大社在深山之中,筑城未必直接影响到神社,但由于这座城的关系,使得附近常有大名往来,间接的促进了地方繁荣,也使得稻荷信仰广为传播。

伏见稻荷大社
(丰臣秀吉所捐之楼门。)

  既然称为重建与修复,就表示曾经灭失损毁过,与先前介绍过的东大寺与兴福寺相同,伏见稻荷大社同样经历过战祸。

  应仁元年(公元 1467 年)在权力斗争的角力下爆发了应仁之乱,以细川胜元为首的东军与以山名宗全为首的西军战事如火如荼。

伏见稻荷大社
(神社内的净手处,牌字上详细说明了净手仪式的方法,图标中强调水不可生饮。)

  次年(公元 1467 年)属于东军的皮骨道贤在稻荷山区域内的要冲布阵,严重威胁了山名持丰军的军粮补给,在这样的刺激下,同属西军的畠山义就于是挥军救援,结果皮骨军兵败往稻荷山东边的山区逃遁,以游击战的方式隐藏了一阵子,后来西军为了逼出骨皮而放火烧山,此役烧毁了稻荷区域许多的神社与建筑。

伏见稻荷大社
(由于我们来的很早,店家都还没营业。)

  应仁之乱的战后余波持续,到了文明 18 年(公元 1486 年)发生了农民起义,更烧毁了做为伏见稻荷大神社神宫寺的东寺,用于祈求农作丰收、生意兴隆的稻荷祭也一直无法进行,后来伏见稻荷大社将神宫寺改定为爱染寺,由其管理神社的修复、劝说与帐务,在对诸国的劝说请求之下,到了明应 8 年(公元 1499 年)左右,神社才慢慢重建。

伏见稻荷大社
(正殿与外拜殿。本文的介绍影片中有较多正殿正面的画面。)

  由于上述的历史源由,伏见稻荷大社最初的正殿已于应仁之乱时被烧毁,现在所见的正殿是明应 8 年(公元 1499 年)重建的版本,充份展现了安土桃山时期的气息,在明治 42 年(公元 1909 年)时,曾依日本国宝保存法将正殿列为国宝,不过现在是被日本政府指定为国家重要文化财。

伏见稻荷大社
(参拜所。)

鸟居型绘马
(鸟居型绘马。)


千本鸟居

  相传通过供奉鸟居可以让心愿「通过」,即可以心想事成。

伏见稻荷大社
(到达千本鸟居前的一般鸟居。)

  不过早期此区的鸟居的供奉并没有那么兴盛,就像在日本旅行(2)-奈良-春日大社与万灯笼中介绍的春日大社,「献灯」就比鸟居多得多,这类供奉多半与地方的历史文化信仰有关。

伏见稻荷大社
(千本鸟居的入口。由于日本习惯靠左通行,所以鸟居特别强调右侧通行。)

  开始有大量的鸟居奉献,大致上是从江户时代开始,在德川家康死后被神格化,并建立了祭祀他的东照宫,此时开始会记录前来参拜的奉行所名称,结愿礼以红色鸟居奉献的习惯便广为流传。伏见稻荷大社的千本鸟居也因此产生。

伏见稻荷大社
(千本鸟居的另一侧。)

  虽然当时德川家是归依净土宗,而其幕僚天海则为天台宗的僧人,但稻荷神的信仰还是透过朝廷以外的商人或一般民众传播,尤其在商人之间更是特别热门,也是在这个时候开始有人一但看到有狐的巢穴,便劝请稻荷神,同时也有人认为应该给稻荷神社最高的位阶。

伏见稻荷大社
(奉献鸟居的价格。)

  在稻荷大社有鸟居的区域,不时可以看到这种奉献鸟居的价格牌,千本鸟居的鸟居似乎是属于最小的5号鸟居,价格也最便宜,似乎可以理解为何这个尺吋的鸟居能够集结「千本」。

伏见稻荷大社
(鸟居。)

伏见稻荷大社
(稻荷山中的鸟居。)

  强者我朋友说,稻荷大社的鸟居那么多,按这个价格来算,收入是数以十亿计,稻荷大社真的是赚翻天,然后这些鸟居后面虽然都会写上捐献日期与捐献者的名称,但是那么多的鸟居,广告曝光率根本极低,怎么会有人想奉献呢?总之我们就在上面那张照片那样的美景环绕下,讨论着这种充满铜臭味的话题......当然啦,我想应该没有人奉献鸟居是为了打广告的,应该都是为了祈愿吧!

不是神使的白狐与稻荷神
  
  伏见稻荷大社主要祭祀的神明为以宇迦之御魂神(うかのみたまのかみ)为首的众稻荷神,神名中的「ウカ」是谷物、食物的意思,稻荷神原本只是谷物之神,主要是祈求五谷丰收,不过随着时代的演进,后来衍伸成可以保佑商业昌隆、居家安全、交通安全、技能提升的守护神。

伏见稻荷大社
(讲坛。)

伏见稻荷大社
(绑满神签的架子。)

  在稻荷大社中可以看到许多狐的雕像,其口中所衔之物各有不同,主要有钥匙、玉(たま,日文中亦有「蛋」、「球」或「魂」的意思,以下的「玉」将以「魂」之意来表达。)、稻穗及卷轴,各有代表的涵意,钥匙代表你家钥匙被狐狸偷走了,所以要去找锁匠开门...当然不是这样子啦!

伏见稻荷大社的狐
(正殿旁衔着稻穗的狐雕像。)

  稻穗:衔稻穗很好理解,就是五谷丰收之意,毕竟稻荷神原本是谷物之神嘛,不过由于雕刻的便利性,稻穗通常并不是真的雕出一颗一颗的样子,而是像在3D小黄瓜上面贴上一层稻穗的3D材质的感觉,导致我一开始想说为什么狐会咬着一条香蕉,香蕉应该不是日本的原产物啊...。

伏见稻荷大社的狐
(正殿旁的狐雕像。)

  钥匙:衔钥匙的由来是根据「玉键信仰(たまかぎしんこう)」,「魂(玉)」是稻荷神的灵德象征,钥匙则为御灵愿望附着之标的物,所以「魂和钥匙」代表「天于地」、「阴与阳」,是万物创世的基本道理,不过另一有一说认为这把钥匙是「仓库的钥匙」。

  魂(玉):同样是来自于「玉键信仰」的意义,不过另有一说认为玉是「谷物的仓库。」

  卷轴:为智能的象征。

  除了上述的几种之外,有时也是会遇到衔着特殊东西的狐,例如下面这张照片中的狐就衔着竹水管....

伏见稻荷大社的狐
(稻荷山中的狐雕像。)

  在稻荷神社成立之初,其实并没有狐相关的传说,一直到了鎌仓时代,由于神佛习合的现像,才开始有佛教的传说混入,之后伏见稻荷神社才开始有关于狐的记载:相传在平安初期到弘仁年间(公元 810 ~ 824 年),在平安京的北郊,有一对年老的白狐夫妇心地很善良,常常关心世间人民的生活,很想为人们尽一份力,但自己只是一只狐,什么也做不了,后来这对夫妇带着五只小狐到了稻荷山上参拜,表达了自己下定决心希望能成为稻荷神社的眷属得到神威以完成自己帮助世人的心愿,这份心意感动了稻荷神,从此以后,狐便成为稻荷神的眷属。

伏见稻荷大社的狐
(白狐造型的绘马。在本文的介绍影片中,有拍摄这些绘马的画面,许多绘马都被画上了很有趣的图案。)

  许多人会把稻荷神社的狐介绍为神使,一如鹿为春日大社的神使,但严格来说,并不正确,狐即非稻荷神,也不是稻荷神的神使,正确来说,是稻荷神的「眷属」,是稻荷神的亲属,同样具有神格的神,但并非稻荷神本身,自然也不是神使。

轻重石(おもかる石)

  由于我们行军的速度有点快,结果错过了似乎很重要的景点「おもかる石」,这里稍微介绍一下。

おもかる石
(おもかる石。@ by Mytho88, CC 表示-継承 3.0, Link

  据说只要在这个石灯笼前许愿,然后把石头拿到头顶的高度,若觉得石头比想象中轻,那愿望就会实现,反之则否。感觉是个满有趣的设定。

稻荷山

  仅管强者我朋友曾经跟团去过,但由于这次自由行可以自行决定到达及停留的时间,因此行前强者我朋友再次调查了许多伏见稻荷大社的资料,自然也查阅了多如繁星的旅行部落客的文章,大体来说,这些部落客介绍的伏见稻荷大社,不外乎就是狐狸、千本鸟居、千本鸟居还有千本鸟居,但我和朋友到达之后,发现这里完全不是这么一回事。

鸟居
(山脚的一处鸟居。)

伏见稻荷大社
(鸟居背面写有鸟居建立的日期与捐献者名称。)

  我觉得千本鸟居可能只是伏见稻荷大社的 10% 的有趣内容,稻荷大社所在的稻荷山才是别有洞天值得一逛的地方,虽说我与朋友会爬完整座山,其实还是有点意外的成份。

  伏见稻荷大社座落于稻荷山的山麓,稻荷山位于东山三十六峰最南端,标高 233 公尺,由一之峰、二之峰及三之峰三座山峰相连而成,是一座神体山,传统上整个稻荷山都被视为神域。由官方设置的道路上山环绕一圈大约四公里的路程,其间有无数鸟居、神社与名冢。

鸟居
(上山路上的一处鸟居。)

  仅管千本鸟居由于在动漫画、日剧乃至于电影中都曾出现过,因此素富盛名,但实际上千本鸟居仅仅是伏见稻荷大社的极小部份,就我个人的感觉来说,千本鸟居由于太过密集,搞得像一面墙一样、一个山洞一样,反而不如其它地方疏密有致的鸟居来得好看。

鸟居
(从侧边看过去的鸟居。)

  日本人习惯左侧入右侧出,但我和强者我朋友又再次搞错这件事,结果和第一天一样又是一个大逆行,路上不断的碰到「下山」的人。

在伏见稻荷大社和乌鸦玩
(影片尾声时所放的插画,画的稻荷山的鸟居。可以在 作品集-在伏见稻荷大社和乌鸦玩中看到大图。)


意外到达的四辻

  前面提到我与朋友会爬完整座山是个意外,其实原本我与朋友只预计在此停留一个半小时,还认为已经比多数部落客建议的一个小时多了半小时,应该很足够,但是越往内走,美景就不断出现,我与朋友的共同感想,大致上就是「为什么部落客们都没有介绍这些美景」,不知不觉中,就走到了四辻,看了当地的导览地图,惊觉我们竟然已经快到稻荷山的山腰处,而这个时候,我们的停留时间也已经略为超过了预定停留的一个半小时。

四辻
(伏见稻荷大社境内导图,图中的现在地为四辻。)

  于是我们面临了决择,是就此下山,立刻前往宇治平等院呢?还是延长停留在稻荷大社的时间。

  最后我们的讨论结果是,既然是自由行,就不应该像跟团那样,把时间定的那么死,发现景点比预想的好,就多停留,反之则提早走,这样才有自由行的意义,于是我们决定爬完稻荷山,虽然爬到脚快失去知觉就是了。

四辻
(位于四辻的吸烟处。总觉得就算在这里吸烟还是很容易引起火灾吧。)

  最终我们在伏见稻荷大社停留了三个半小时,不过就结果来说,这是个明智的决定,因为之后我们发现在下一站宇治平等院所预计停留的时间太长了。

四辻
(从四辻眺望的市区。)

  四辻大概在整座稻荷山的五分之二处,这里有一些椅子可以休息,面对的是整片市区的美景,沿途可以听到鸟鸣与乌鸦叫声,我虽然住在台湾的荒郊野外,但其实也没见过几次乌鸦,在京都大阪的区域,乌鸦真的非常多,在本文的介绍影片中的 2 分 37 秒左右,有录下一段稻荷山上的鸟鸣声。

四辻
(右下角的黑猫不知为何目不转睛的看着鸟居上方。)

  虽说山上不时会看到野猪出没的警告牌,不过我们没有遇到野猪倒是遇到了不少猫咪。

稻荷山沿途的名冢、鸟居与神社

  我们早上六点多到时,在山上已会遇到一些健行的人,看起来多数是当地居民,入山的观光客非常的少,不过到伏见稻荷大社不进稻荷山,我觉得真的满可惜的。

伏见稻荷大社
(稻荷山里随处可见的各种神社。)

伏见稻荷大社
(稻荷山里各种神社与名冢。。)

  千本鸟居全部为最小的5号鸟居,编排紧密,几乎无法看到鸟居的上半段,彷佛一个红色隧道,相对来说,在稻荷山中的鸟居多半都是6号以上的鸟居,通常会以同号大小为一个群落,疏密有致的排列,加上四周的树影环绕与鸟语间关,上下坡与转弯的各种不同组合,有丰富多元的美丽,比较有成列鸟居的感觉,我实在觉得这些景色比起千本鸟居实在是美上百倍啊!

二之峰
(二之峰离山顶距离的标示。)

  依照个人脚程,如果全力行走,少说也要半小时,若走走看看,可能就要一小时以上了,途中有非常多的小神社及所属的「赛钱」箱,也有一些店家和贩卖机,不过厕所比较少,有看到最好上一下,另外就是官方的地图指示牌上的「现在位置」,有时不若附近的店家外有些不有不同版本甚至手画的地图,上面标示的「现在位置」来得较可靠好懂,因为是深山,占地又大,虽然跟着鸟居走大致上不会迷路,但多少还是会有一种「走不完」的感觉。

伏见稻荷大社
(稻荷山里金光大神神社。)

末广大神
(一之峰的末广大神的神社。)

  沿途可以看到各种神社,像是药力大神、末广大神、眼力大神还有我朋友看到说一定要拜一下的足腰守护的腰神不动神社。

白菊大神
(三之峰的白菊大神神社。)

眼力大神
(眼力大神的神社。)

腰神不动神社
(腰神不动神社。稻荷大社区域内有不少猫。)

  除了神社之外,还有名冢,白话的说,就是有名的坟墓,老实说我分不太出来,有些看起来像坟墓,但上面却又写着某某大神,总之有人说晚上来会很恐怖,但我觉得只要搞不清楚哪些是坟墓哪些是神社,一律当神社就不可怕了吧!

天诛红
(PS2版天诛红的游戏包装。© 株式会社フロム・ソフトウェア

  另外,我在走到某些地方的时候,心中一直响起以前玩的PS2的游戏「天诛红」的主题曲,总觉得就是游戏中的场景啊!

伏见稻荷大社
(稻荷山里各种神社与名冢。总让我联想到天诛红的场景。)

伏见稻荷大社
(稻荷山里各种神社与名冢。总让我联想到天诛红的场景。)

  由于神社与名冢众多,我想也各有来历,不过我只是个旅行者,要一一调查就太辛苦了,真的有兴趣的话可以去查查风土文物学的资料。

伏见稻荷大社
(稻荷山里的导览地图与名冢配置图。)


稻荷神社与东寺的渊源

  在后续的行程中,我们会去东寺看著名的「东寺五重塔」,而东寺其实和稻荷神社颇有渊源。这个故事也与前面提到过稻荷神社从「伊利奈」开始被改为以「稻荷」记载的事情有关。

鸟居
(稻荷山里的鸟居。)

鸟居
(稻荷山里的鸟居。)

  据说弘仁7年(公元 816 年)在纪州国的熊野修行的弘法大师(空海),遇到了一位身长八尺气宇非凡的老人,他一看到弘法大师,就对他说:「我是圣人唷,你遇到我算你好运,我告诉你,你去那个什么条什么角什么坊的地方,有座叫东寺的大庙,是能镇国护家还可振兴密教灵场的地方,你要好好的奉养它。」弘法大师听了以后照着办理,接着在七年后,弘仁 14 年(公元 823 年)获赐东寺,接着于三年后的天长 3 年(公元 826 年)开始兴建东寺五重塔。

石鸟居
(稻荷山里大阪熊鹰会奉纳的石鸟居。)

伏见稻荷大社
(稻荷山里的树林。)

  这一建,天皇就生病了,天长 4 年(公元 827 年),当时的淳和天皇生病治不好,于是认为是建塔时在稻荷山上调集的木材,樵夫们把神木也给砍了下来的原故,认为是乱砍神木的报应,于是就授予稻荷神从五位下的神阶,后来更在天庆 5 年(公元 942 年)被升至最高的正一位神阶。说起来,神的位阶由人来授予,也算是颇妙的设定。自此开始稻荷神社便与东寺有了关系,东寺在后来也一度成为稻荷神社的「神宫寺」,大致上是附属于神社的佛寺,是「神佛习合」概念下的产物。

稻荷神社的「社格」

  日本古代会把神社做一些记载以便管理,最著名的便是《延喜式神名帐》,但是天下的神社何其多,不可能全面记载而无一遗漏,于是有被官方记载的便称为「式内社」,反之则称为「式外社」。

鸟居
(稻荷山里的鸟居。)

鸟居
(稻荷山里桥边的鸟居。)

  而官方记载的「式内社」又可分成不同的「社格」,大致上就是神社的阶级,依照重要度的不同,又可分为官币大社、国币大社、官币小社、国币小社,其中以官币大社位阶最高,而官币大社中又最高级的「名神大社」,指的是祭祀古老且非常灵验之神明的神社。

  这些「式内社」许多受到国家保护的神社又称为「官社」,通常为接受朝廷祈年祭奉币的神社。

鸟居
(稻荷山里的鸟居。)

伏见稻荷大社
(稻荷山里的鸟居。)

  在平安时代后期,后朱雀天皇又在长历 3 年(公元 1039 年)从诸多神社中,选出最重要的二十二个神社,做为朝廷在天灾异变时,特别接受朝廷奉币祈福的神社,并且在永保元年(公元 1081 年)时,确立了二十二社的制度,这类的神社大部份集中在畿内地区。

伏见稻荷大社
(稻荷山里的鸟居与石鸟居。)

伏见稻荷大社
(稻荷山里有些鸟居因年久失修而破损。)

  稻荷大社在延长 5 年(公元 927 年)时,被指定为官社(即「式内社」),后来更被列为「二十二社」之一。接着在明治 4 年(公元 1871 年)被列为官币大社,正式名称从「稻荷神社」变成「官币大社稻荷神社」。

  由稻荷大社被列为多项社格的最高级,可以看出稻荷大社在日本的重要性。

伏见稻荷大社
(稻荷山里的鸟居。)

伏见稻荷大社
(稻荷山里的鸟居。)

  仅管伏见稻荷大社有着这些辉煌的社格,但随着时代演进,在明治维新政府打败旧幕府之后,一连串的社会运动与政策也对其造成了不少影响,例如东大寺逃过一劫的神佛分离与废佛毁释运动,伏见稻荷大社就没东大寺幸运,当时曾做为稻荷大社的神宫寺的爱染寺与东寺均遭到破坏,明治政府亦征收了稻荷大社的部份领地,使其缩小了四分之一。

伏见稻荷大社
(稻荷山里的鸟居。)

伏见稻荷大社
(稻荷山里的石灯笼。)

  之后这些社格制度更在二战结束后的昭和 21 年(公元 1946 年)被废止,取而代之的是宗教法人化的政策,于是伏见稻荷大社也于同年度完成了宗教法人的登记,也由于社格废止的关系,不再能称为「官币大社稻荷神社」,法人化之后为了避免和其它的稻荷神社混在一起,于是才将社名取为「伏见稻荷大社」。

伏见稻荷大社官方网站:http://inari.jp/

伏见稻荷大社
(稻荷山里的鸟居。)

伏见稻荷大社
(稻荷山里的鸟居。)


感想与建议 

  大多数的旅行团都是在八点以后才会来到伏见稻荷大社,所以只要一过八点,随着旅行团一团一团的入场,马上就会人山人海,基本上很难好好的看鸟居或拍鸟居,不过取而代之的是店家会开始营业,这时候才能开始买吃的或是护身符什么的,不过由于旅行团通常不可能停留到二小时以上,所以仅管千本鸟居区域会人满为患,推测稻荷山上应该也不会有太多人才是,而且网络上的情报真的非常少谈到稻荷山的事,因此如果真的太晚来还是想拍鸟居的话,不妨就多留些时间入山吧!

伏见稻荷大社
(稻荷山里的鸟居。)

伏见稻荷大社
(稻荷山里的鸟居。)

  老实说在写这篇之前,其实有点担心没什么好写的,因为伏见稻荷大社其实并没有太多「有来历」的建筑,也没有特殊的名产、特别祭典或是被认为祈求学业或恋爱什么的特别出名,它最常被介绍的,就是一大堆的鸟居,网络上的部落客们的介绍也几乎都是贴一大堆照片而已。

伏见稻荷大社
(稻荷山里的神社与名冢。)

伏见稻荷大社
(稻荷山里的鸟居。)

  不过深入调查之后,发现可以写的东西还是有一大堆,然后调查的过程中,也顺便也发现网络上许多部落客若不安于只贴照片,而为了使文章更丰富硬要扯到文化方面的资料时,还真有不少都是胡说八道,甚至有些根本就是毫无根据的二次创作(像什么狐口中的钥匙还有分几种,开不同地方的代表不同意义,究竟光透过钥匙外观要怎么样才能判断是开粮仓大门的还是开你家大门的啊?),而且类似的内容还一再出现,似乎就是大家抄来抄去而已。

伏见稻荷大社
(稻荷山里的鸟居。)

伏见稻荷大社
(稻荷山里的鸟居。)

  虽然开了这么个地图炮,不过旅游部落客其实也只是讲讲自己的旅行感想,介绍好吃好玩的东西,本来就不是在做学术,其实也不需要多严谨,大家看得开心就好,毕竟找这类文章的人关心的应该还是「这个景点好不好玩」,文化历史方面的东西写得太多,文章太长,恐怕惹人白眼,搞到低点阅就非部落客们想要的结果了,就像这篇文章一样...不过看到那些与事实不符,有些还非常离谱的说法,还是会觉得「这家伙在胡说什么啊!」,只能说旅游部落客一旦要「量产」文章,要是每篇都像我这样深入调查的话,恐怕是经营不下去吧,何况我是难得出去旅行,而他们是天天在旅行,都花那么多时间写的话根本写不完吧XD

大日本道教
(稻荷大社外围的大日本道教建筑,里面好象有拜孔子。)

  总之,又是一篇本来想写游记,后来又变成专题报告的长到不行的东西。能通篇看完,还真的是你的本事哩!

伏见稻荷大社
(将要离开稻荷山的道路。)

  老实说,这几篇这样写下来,调查景点的来历,一方面像是在对日本史做拼图,另一方面也像二次旅行呢!看原文资料也顺便增进日文能力,所以这系列的文章之后应该也是继续这个风格吧!

  在自嗨硬要爬完稻荷山,走到脚快断掉的伏见稻荷大社之后,接下来我们便前往宇治平等院,那是一个充满抹茶的地方(喂

注1:我未能查到官方资料,而民间资料众说纷云,有说三万的也有说四万的,甚至还有说30万的,由于无法确认,所以我取用大部份日文资料中的数字。(回文章中注1位置)


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