中國古代有一種迷信的觀念，認為烏鴉是不祥的象徵，會帶來不幸，如果有人說了一些不好的事情，而這些事情成真了，這個人就會被罵「烏鴉嘴」，表示他「講好的不靈，講壞的全都成真」。
「烏鴉嘴」似乎沒有相反詞，像是「吉祥嘴」之類的，講出的好事通通都會成真的這種說法，可見人們對於悲觀的預言比較敏感，並且經常擔心這種預言會成真，僅管這或許只是因為不好的事應驗了，人們比較會去追究當初是哪個「烏鴉嘴」說的，從而留下印象，產生「講壞的全都靈驗」的感覺，關於這種像是抽樣誤差的現象姑且不論，本文要討論的是－－心理學上，怎麼解釋這種預言成真的現象。
自我實現預言
有一個心理學實驗是這樣的：研究者在學校中的每個班級中隨機抽取一些學生，然後告訴他們的老師，這些學生頗有資質，只要給予適當的培養，就能有優秀的表現，經過一學期之後，這些學生果然表現的比一般學生優秀。
這些學生是隨機抽取的，他們的智商未必高過其他學生，可能根本也不具備什麼「資質」，但是這些研究者的「預言」卻成真了－－這些學生真的表現的比較好。
研究者發現，當老師預期某個學生比較優秀時，上課就會給予較多的關注與鼓勵，也會較有耐心指導這個學生，經過這樣的過程之後，學生也就有了比較好的學業表現。
所以，有時候，「預言」並不存在，單純是「事在人為」，我們對某件事的看法直接影響了我們的行為，而我們的行為則影響了事情的結果。
人的預期會如何影響行為，我還有一個切身的例子，記得我小學三年級的時候，當時的班導師讓我印象深刻，因為她的態度轉變得非常戲劇化，某天，我和同學在班上玩耍，某個同學問我：「ＯＯＯ去哪裡了」，結果我回答：「他去死啦！」，接著我突然感覺到一個銳利的目光－－我發現導師在瞪我，於是我趕緊正色回答同學：「我不知道。」，這件事幾乎是事情的分水嶺，導師從此之後對我非常的凶，同學不小心弄倒了班上的球籃，滾了一地的球，我離球大老遠，明明有離球比較近的同學，但我卻被導師拉了耳朵罵著：「是不會去撿哦？」，當時我非常的害怕這個導師，也不太明白為什麼她對我特別凶，直到期中考之後，老師對我的態度才緩和下來，後來回想起來，大概是他聽見了我對同學的玩笑話，認為我是「壞學生」、「調皮搗蛋的學生」，所以要好好的給一點下馬威，好讓我「乖乖」的，方便管理與維持秩序，直到她發現我的學業成績非常好。
擔心的成真、悲觀預言的成真
在知道了預期心理是如何影響人的行為之後，我們可以開始考慮，為什麼悲觀的預言會讓人覺得經常實現，產生了「烏鴉嘴」這種俗話，這裡我要節錄引用一段王鼎鈞在《人生試金石》中的一篇文章。
有一個受過高等教育的人，雙目失明，無親無故，由一家私立的救濟院勉強收容。我當時由於職務的關係跑去看他，希望能為他做一兩件事情。
探問之下，我知道他的眼睛並沒有全盲，還可以隱約發現近距離的桌子和床舖。他的英文程度不錯，也能打字。我非常興奮的勸他接受一種聽錄音帶打字的工作，他一面搖頭嘆氣，一面表示布望能換一家規模較大、設備較好、待他也比較和善的救濟院，在裡面終其餘年。他的年齡不過四十歲，但是他說「我已經不能工作，再過幾個月，我的眼睛就要完全看不見了。」
我們下次再見面的時候，他果然已經變成一個完全的瞎子。我建議他去接受盲人的某種技能訓練，他連聲嘆氣：「這裡的空氣太髒，很容易叫人生肺病，我恐怕已經得病了。」
果然，下次見面是在病房裡了。我當時對於他「料事如神」十分驚訝，後來閱歷漸多，知道他的生存意志崩潰，雖然具有若干條件能夠得到較好的生存，也無從發揮，他的精力和智識都用來設想各種最壞的情況。
在這個故事中，我們也可以看到一個人對事情的預期，如何影響事情的結果，這個故事的主角，在不斷的「擔心」之中，心理學上認為「擔心」可以把人們從負面的情緒意象中轉移，「擔心」似乎可以降低亢奮的精神生理徵象，藉由擔心，人就可以逃避比擔心還要強大的不愉快情緒，然而「擔心」並不會使這些焦慮的原因消失，結果就變成「他的精力和智識都用來設想各種最壞的情況」。
我們可以發現，當我們認為事情會往不好的方向發展的時候，我們可能會陷入「擔心」的心理狀態，結果是不去思考應對問題的方法，或者開始認為「做什麼都沒有用」，消極作為的結果，事情也就真的往不好的方向發展了。
同樣的，在團體之中，如果一件事情不被看好，許多人都「唱衰」，因而得不到積極的幫助，這種「唱衰」就變得更加容易成真，但反過來說，過度樂觀也會使人不積極作為，於是事情反而往不好的方向發展，這或許就是有「烏鴉嘴」但沒有「吉祥嘴」的原因之一。
天機不可洩露
世界上有些事情的結果不會受到「預測」所影響，例如說天氣預測，颱風無論如何被預測走勢也不會影響颱風原本的行進方向，這種情況被稱為「一階混沌系統」，但是更多的事情，尤其是與人有關的事，是所謂的「二階混沌系統」，會受到預測的影響而改變，例如某機構預測某地區會爆發嚴重的狂犬病疫情，得到這個消息的人們會怎麼做呢？如果他們開始採取諸如對寵物與流浪動物等施打狂犬病疫苗，加強管理流浪動物等措施，該地區因此最後沒有爆發疫情，於是某機構的預測就失準了。
「自我實踐預言」可以說是這種系統下的體現。
一些戲劇裡的「先知」常常會說「天機不可洩露」，因為如果洩露了「天機」，預言就不會實現，其實這種想法就是在迴避「自我實現預言」的心理效果，「先知」的預言經常是建立在對目前趨勢的觀察，然後推知未來的發展，但是這種「鑑往知來」的前提，在於由先知所觀察到的「過去」之後所預測的「未來世界」之中，並不存在這個「預言」，如果這個「未來世界」追加了「預言」這個變數，那就不再是先知原本所推想的「未來世界」，於是預言就不會應驗。
好比說，演藝圈許多搞曖昧的明星們，一但被媒體拍到，往往之後便不會交往，於是有一種「見光死」的說法，或是公司的某個職位很多人想要，某甲被內定了，但若是被內定的事情被知道了，往往就會有很多阻礙某甲的事情發生，從而使得原本內定的某甲無法得到職位，這些都是額外干涉的結果，「預期心理」會改變我們的行為與環境對我們的態度，從而造成不同的結果。
結語
民間信仰中有一種「言靈」的說法，大意是指人的語言具有神秘的力量，只要說出口，就會造成一些影響，甚至成真，所以不可以亂說話，要多說好話，少說壞話。
這些民間信仰或許是從「經驗」中得出這樣的結論，因為說不出一個實證性的道理，最後就以「神秘力量」的形式存在，或許，「言靈」只是「自我實現預言」的一種體現而已。
認知影響了行為，行為影響了事情的結果，在二階混沌系統之中，「預言」命中與否其實很難驗證，因為說出來的「預言」會影響事情的發展，那麼究竟是真的預測到了事情的結果，還是「預言」干涉了事情，才導向了指定結果，就很難說了。
就「自我實現預言」這個心理學現象來講，以個人的角度來說，正面的思考還是很重要的，當你認為事情辦得到時，才會開始去想辦法，而想辦法則可以把情勢推往「辦得到」的方向發展。
－－－－－－－－－－－－參考資料－－－－－－－－－－－－
社會心理學 陳皎眉、王叢桂、孫蒨如 合著 雙葉出版2014
人生試金石 王鼎鈞著 王鼎鈞出版1985 吳氏圖書有限公司總經銷
變態心理學 Kring Davison Neale Johnson著 唐子俊審閱 雙葉出版2013
臨床心理學 Timothy j. Trull著 游恆山譯 五南出版2010
人類大歷史 Yuval Noah Harari著 林俊宏譯 天下文化出版2014
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