由於被認為是美貌的因素很多,也不是本文的重點,因此本文不特別去定義怎麼樣子的外貌才能稱為美,僅以相對性稱之,即在一群人當中,被多數人認為「比較」美的人。
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中國古代有一種迷信的觀念,認為烏鴉是不詳的象徵,會帶來不幸,如果有人說了一些不好的事情,而這些事情成真了,這個人就會被罵「烏鴉嘴」,表示他「講好的不靈,講壞的全都成真」。
「烏鴉嘴」似乎沒有相反詞,像是「吉祥嘴」之類的,講出的好事通通都會成真的這種說法,可見人們對於悲觀的預言比較敏感,並且經常擔心這種預言會成真,僅管這或許只是因為不好的事應驗了,人們比較會去追究當初是哪個「烏鴉嘴」說的,從而留下印象,產生「講壞的全都靈驗」的感覺,關於這種像是抽樣誤差的現象姑且不論,本文要討論的是--心理學上,怎麼解釋這種預言成真的現象。
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這篇文章並不是要批評《國家為什麼會失敗》這本書,而是希望籍著書中關於「羅馬之惡」的論述,談談寫作時的援例與做為讀者時,看待引用的例子時所要注意的事。
(《國家為什麼會失敗》繁體中文版書籍封面 ©衛城出版)
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說到這個亂停車,我實在有滿腹的牢騷,不過這篇文章即然被分在「學術淺談」,我自然也就不是要抱怨我車子多常被人擋住出不去之類的事,本文要討論的是,這樣的現象是如何演變而來的?為什麼我們的各種教育、政府宣導、法律規定,都告訴我們不可以亂停車,你問任何一個人「可不可以亂停車」,大概答案幾乎都是「不可以」,但亂停車的現象為什麼越演越烈?究竟一個社會是如何從人人都守法停車,慢慢演變成人人都亂停車?究竟是什麼因素造成了這樣的結果?本文將從生物學和心理學的角度來討論這個現象。
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在廣告設計上,客戶最在意的,除了「漂亮」之外,就是「醒目」,畢竟廣告的目的就是要吸引人來看,傳達自己想告訴大家的事,只不過當設計師提出設計稿時,客戶經常提出「符合理論」的「具體微調」,認為這樣可以達到醒目的效果,但這卻經常使設計師常面有難色。
這篇文章主要便要說明,這些「符合理論」的「具體微調」為什麼有時會行不通?
聞道有先後,術業有專攻,其實各種專業都有其複雜之處,正所謂「隔行如隔山」,專門拿美術設計出來講,並不是說設計師有多偉大,一方面是我這方面涉獵較多,也有實際的遭遇,另一方面是美術設計比起許多專業領域,就算從未受過訓練也無實務經驗的人,仍然很容易從生活經驗中找到一些表面上的原則來具體指導,說出一翻道理來,但相對於肖像畫家、汽車修護、企業總裁、醫生、律師等,一個外行人就很難做出什麼「那邊大一點」、「顏色改一下」之類的具體指導,這篇文章主要是希望大家能夠理解美術設計是一個怎麼樣的工作,設計師是怎樣的在思考問題,簡單的要求卻讓設計師一臉臭是什麼緣由,從而找出一個與設計師相處的方式。
這是一篇充滿「醒龍」的文章,至於醒龍是什麼,我也不知道。
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我從來沒有在意過基因改造食品這件事,就連豆漿包裝上強調的「非基因改造黃豆」的標示,我也只是看過就算了,對於基因,我只有粗淺的概念,也從沒想過基因改造食品是什麼,或是他有什麼問題,甚至不知道這個東西有許多爭議,也有許多人反對它。
直到最近幾年一直爆出的食安問題,有一天連基因改造食品都被拿出來談了,有天中午,我在吃飯的地方看到新聞。
本文主要探討的內容為:
「基因是什麼?」
「基因改造食品是什麼?」
「基因改造作物製成的食品的主要爭議為何?」
如果你對基因改造尚無成見或偏見,這是篇文章將有助你了解基因改造食品是什麼,而那些爭論究竟又在爭些什麼。
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雖然現在醫龍4都已經播完了,不過我要談的,卻是醫龍3的情節,實在是在今年得知醫龍4時,才曉得原來有醫龍3,而且還是2010年播的。
找來看之後,發現一個明顯的錯誤,並且近年來也許因為天然災害的增加,在許多戲劇裡都會聽到PTSD,但有些內容實在讓我覺得很奇怪,難道是我原本對創傷後壓力疾患的了解是錯誤的嗎?於是決定重新來複習一下。
本篇會提到一些診斷上的標準,但實務診斷的因素複雜程度遠高於本文所述,如果有相關的困擾,還是應該諮詢專業的醫護人員。
本篇要討論的有以下幾點:
「朝田龍太郎的遭遇誘發PTSD的合理性」
「朝田龍太郎診斷為PTSD是否恰當」
「PTSD究竟有沒有具體且有效的治療方式」
「編劇為什麼要這樣編」
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本文並不對「太陽花學運」本身與《兩岸服務貿易協議》做任何評論,僅以此時空背景,對照西元前134年起至西元前39年間,於古羅馬關於「農地法」此一法案的推行過程,做一個對照。
(羅馬元老院會議中,西塞羅攻擊Catilina的表現 ⓪公眾領域)
這起運動,在我寫這篇文章時,正在發生中,而現況,讓我想起了西元前134年起在古羅馬,格拉古兄弟推行「農地法」的事情。
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