日本旅行(5) 京都 宇治平等院的極樂想像
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在上一篇
日本旅行(4)－京都－伏見稻荷大社與千本鳥居 中提過，我們延長了停留在伏見稻荷大社的時間，所以原本預定 8:30 平等院一開就入場，最後晚了一個小時到達。不過所幸這時的人還不算太多。
（由稻荷站出發往宇治站的車票。）
因為一出伏見稻荷大社就是稻荷站，所以我們就立刻買了車票，直接前往JR宇治站，出宇治站之後，需要走一段差不多十分鐘的路程才能到達平等院，不過由於日本政府規劃的關係，這段路並不無聊，有一條又直又長的街道，兩邊有各種攤販，有點像台灣的夜市那樣，由於我們到達的時間是九點多，這時攤販們才正要開始擺攤，差不多要到十點半才會全部開始營業，但大部份的抹茶冰淇淋店倒是已經開賣了，所以我們二話不說就買來吃了。
（往平等院前的街道。）
冰淇淋因為撒上了大量的抹茶粉，所以吃的時候要避免吸氣以免嗆到，朋友雖有警告，但我不信，結果馬上就嗆到了。基本上價格從100日圓到500日圓不等，越接近平等院，價格有越貴的趨勢，口味和份量上吃了幾家覺得都差不多。
（抹茶冰淇淋。）
宇治的抹茶
在平等院附近的店家，你會不斷的看到各式各樣食物的「抹茶口味」，宇治會以抹茶聞名，據說與史上的兩次大火有關，一次是寬文 10 年（西元 1670 年）3 月，的寬文大火，從宇治神社御旅所東側加上JR宇治站週邊範圍的茶師家開始，大約燒毀了一百二十多間的民房。二十八年後，元禄 10 年（西元1698 年），同樣在三月，又發生了一起嚴重的火災，史稱「お亀の火」，宇治鄉約有 550 間民房燒毀，並且平等院也有一部份的被燒毀。
這兩場大火都發生在三月，推測會延燒得如此嚴重的原因，是因為當時的宇治街道到處都種了茶樹，許多茶園散佈在市街之中，這些茶樹可能成為延燒一發不可收拾的原因。
雖然在二十八年內兩度發生大規模火災，村民們仍然不屈不撓的重建家園，大家覺得這都是靠著「茶之力」來達成的，從此以後，便留下了「宇治是茶的街」的印象。
宇治平等院
因為店大部份也還沒開，加上擔心越晚平等院的人越多，所以我們沒有多在街道上停留，買了冰就邊吃邊往平等院去。
（平等院入口不遠處。）
平等院入場需要購票，區域內禁菸、禁飲食算是很普通的規定，比較特別的是禁止寫生，這件事我一開始覺得奇怪，讓人家畫一下有什麼關係，不過入場之後就明白原因了。
平等院自十七世紀以來是由天台宗與淨土宗共同管理，不過現在是未屬於特定宗派的獨立佛教寺院。與先前談過的伏見稻荷大社一樣，受到宗教法人化政策的影響，其於昭和 28 年（西元 1953 年）登記設立為「宗教法人平等院」。
（平等院出入口。）
宇治地方是《源氏物語》中《宇治十帖》的故事舞台，從平安時代的初期起，許多貴族會經營別墅，現在平等院的所在地，大約就是九世紀末，據說是光源氏原型的嵯峨源氏的源融所經營的別墅，經過了宇多天皇、天皇的孫子源重信到後來變成攝政的藤原道長的「宇治殿」，万寿 4 年（西元 1027 年），藤原道長死後，其子關白‧藤原賴通在永承 7 年（西元 1052 年）將宇治殿改為寺院，從這時起平等院正式創立。
（集印所。可於此購買朱印手冊並蓋朱印。）
平等院現存的建築大部份都不是最初創立時建造的，平安時代的平等院，除了本堂中的密教本尊大日如來之外，其他還有不動堂、五大堂、愛染堂、多寶堂等等安放了密教系的佛像，然而現在的規模已經遠小於初建時的規模了，這是由於後來的一場嚴重戰火。
湊川之戰
鎌倉時代中期的寬元 4 年（西元 1246 年），在後嵯峨天皇讓位之後，皇室的繼承分裂成兩個系統，一個是「大覺寺系統」另一個是「持明院系統」，在鎌倉幕府的仲裁下，很長的一段時間是兩個系統輪流擔任天皇。
但是到了西元 1333 年，隨著鎌倉幕府的滅亡，後醍醐天皇在同年六月展開了建武新政，決定由天皇親政，然而這項政策引起了武士階級的不滿，最終造成了足利尊氏的反叛，另立了持明院系統（北朝）的光明天皇與之對抗，由於後醍醐天皇不願退位，結果形成了分為南北各自擁立不同天皇的情況。
西元 1336 年，一度敗走九州，屬於北朝一方的足立軍重新進軍京都，雙方於摂津国湊川合戰，屬於南朝一方（大覺寺系統）的楠木正成最終不敵足利軍，兵敗自殺。戰爭期間楠木正成在平等院週邊放火，使得大部份的寺院都遭到燒毀。在這場兵災中，只有一座建築奇跡似的完好保存。
鳳凰堂
鳳凰堂是平等院少數未被戰火燒毀的建築，初建於天喜元年（西元 1053 年），平安時代的記錄都是稱其為「阿彌陀堂」或「御堂」，從江戶時代左右，才開始被稱為「鳳凰堂」。
（鳳凰堂北面。）
西元 1994 年，鳯凰堂以京都文化財之一部，被聯合國教科文組織指定為「世界文化遺產」，同時也是日本的國寶。與許多建築為了減少陽光西晒影響而以座北朝南的建設方式不同，鳳凰堂是座西朝東，因此結構分北翼廊、中堂、尾廊、南翼廊。
（鳳凰堂正面（東面）。）
做為日本最重要的國寶，日圓的十圓硬幣其中一面便是是鳳凰堂正面，也難怪要禁止寫生了，否則鳳凰堂外恐怕要圍上一大圈人吧！
（日幣十元硬幣。 其中一面為鳯凰堂之正面圖。 ⓪
公眾領域 ）
鳳凰堂的屋頂據稱一共有 52049 枚屋瓦，初建時是用木瓦，大約在康和 3 年（西元 1101 年）修理時，改用粘土瓦，到了近代，西元 2012 年的改修作業時，改用平安時期的陶器瓦，其屋脊上的兩端各有一隻鳳凰像，相傳應該是出自著名的佛像師父定朝之手。
（鳳凰堂屋脊上的鳯凰像複製品，真品收藏於鳳翔館中。）
西元 2004 年11月起所發行的新版一萬圓日幣的背面的圖案，便是鳯凰堂屋脊上南端的鳳凰。雖然是叫鳯凰，不過我一直覺得它比較像雞，還以為雞在日本有特殊意義，所以可以放在鈔票上，對不起，我太沒禮貌了。
（一萬日圓鈔票。）
鳯凰堂內部的參觀需另收門票，並且禁止拍照，而且每二十分鐘只能進去50個人，因為時間有限，我和朋友便沒有進去看了，裡面大致上就是佛像們，有興趣的人不妨參考
平等院 官網，可以看到一些照片，基本上網站的設計十分用心，而且不同語言版本的官網內容差異算是難得一見的小。
（鳳凰堂尾廊。）
鳯凰堂的建造佈置十分特別，它先挖了一座池（阿字池），然後在池中建一座島，接著在島上建設一座從正面看完全左右對稱的建築，配合池中倒影，產生獨特的美感，或許這護城河般的的池中島，也是鳯凰堂能不在戰火中被燒毀的原因吧。
不過這樣的的建築佈局並不單純是為了美感，它有其歷史與宗教背景。
對佛教中西方極樂淨土的嚮往
日本平安時代篤信大乘佛教，而大乘佛教認為教法的流傳分為三個時期，正法、像法、末法。
（鳳凰堂南面。）
正法時期就是如來滅度之後，教法住世、依法修行就能修成證果，進入涅盤，從此超脫苦樂，像法時期則是雖然仍有教法與修行者，但多半不能修成證果，到末法時期則是雖然仍有教法，但人們多半不能修行或無法修成證果，自然這個時期的人們便無緣成佛進入涅盤。
（鳳凰堂。）
在平安時期的初期以前，人們大部份期待著現世的救贖，認為可以在現世修成證果，進入涅盤超脫苦樂，然而到了平安時代後期，「末法思想」開始轉為主要的信仰，人們對於現世修成證果的可能性感到絕望，加上此時天災人禍的影響更加深了人們的不安，於是人們開始從現世的救贖改為對來世的期待。
（鳳凰堂前的石燈籠。）
既然此生再怎麼樣都不能進入涅盤超脫苦樂，那人們該怎麼辦呢？於是「淨土宗」主張「即然在末法時期，要在人世修成證果太難，那大家努力前往西方極樂淨土吧！到淨土去修行吧！」，在佛教的思想裡，雖然到了極樂淨土仍然未能超脫苦樂，但就算自己惡業未除，也不會淪入地獄、餓鬼與畜生道，而且還能直接聽阿彌陀佛、觀世音菩薩與大勢至菩薩說法，可說是修行關卡難度降低，修行經驗值倍增啊！
那做為一個在人世的人，要如何去西方極樂淨土呢？
「若欲至心生西方者，先當觀於一丈六像，在池水上。」
在佛教思想裡，觀佛是修行的一種方式，但佛是無邊無境的巨大，凡夫俗子的境界很難真正的「觀佛」，那怎麼辦呢？釋尊還是給出了方法，那就是要你去觀想一坐水池上有一尊一丈六尺的佛像，這個畫面便是西方極樂世界的一景，蓮華池上的佛像，你觀想久了，境界就會越來越接近，最終便能到達西方極樂世界。
（鳳凰堂。）
鳯凰堂內便有一尊一丈六尺的佛像，其堂外的阿字池便是依照這個情境去佈置的，可以說是模仿了西方極樂世界的情境。你看著鳳凰堂觀想，便是在修行，讓自己離西方極樂世界更近一點。
話雖這麼說，但有許多學者認為，以淨土宗、末法思想的流行來理解平等院與鳳凰堂太過流於表面。
（鳳凰堂。）
而淨土宗更主張透過唸誦佛號，就可以獲得佛力接引，藉此前往西方極樂世界。因為這是相對容易的修行，因此淨土宗便在平安時代廣為流行。
（鳳凰堂南面。）
後來這個造景佈局便成為「淨土式庭園」造景的基本型式。
在寫前面湊川之戰那段時，有一段小插曲。
寫這篇文章時，官網當然也是重要的資料來源，在確認楠木正成火燒平等院週邊的戰事年份時，發現在其官網日文版中是 1366 年，理論上平等院日文官網的資料應該可靠度比較高，但這和我找到的大部份資料都不一樣，幾乎所有資料中楠木正成這段歷史都是發生在 1336 年，仔細查證並對照年號與西元年之後，確認建武 3 年也是 1336 年，並發現官網其他語言版本也是寫 1336 年，所以應該只是誤植。
不過這個熱門觀光景點怎麼會長久以來都沒有發現這個錯誤呢，我心想會不會和台灣許多網站一樣，「聯絡我們」的表單要麼只有表單沒有發信功能，再不然就是網站信箱其實無人管理，無人收信也不會回信。
話雖如此，我還是很雞婆的發信通知了這個誤植的情況，然後就忘記這件事了。
（發信給平等院。Ⓧ 非著作）
沒想到過了幾天，收到了來自平等院的回信說會盡快修正，後來網站的資料也確實修正了，不得不說日本景點真的很用心在經營吶！
（平等院的回信。Ⓧ 非著作）
話說回來，果然大家都不怎麼在意景點歷史啊（笑），這麼長久以來這個誤植都沒有被發現，大概是因為日文版的這個頁面沒什麼日本旅客會仔細看吧（笑），而平等院或許因為太熟悉自己的部份，反而在校對時失誤了呢。
最勝院
最勝院是屬於天台宗的寺院，建立於江戶時代，是平等院的塔頭寺院，即平等院的子院。
（最勝院。）
不動堂為其正殿，內部供奉佛教的不動明王。
（不動堂。）
而這兩座建築旁的樹下，隱藏著一座墳墓，那是源賴政之墓，此人據說是最早切腹自殺的武將，也是從這個時候開始認為切腹是一種武士有名譽的死法，據說其切腹的地點，就是平等院裡的扇之芝。
治承 4 年（西元 1180 年）以仁王舉兵企圖推翻平氏政權，源賴政便在其陣營之中。
（源賴政之墓。）
在以仁王原本的計畫中，打算拉攏園城寺、延曆寺與興福寺的勢力加入，但由於平氏早一步從事了懷柔工作，使得延曆寺決定保持中立、而園城寺的態度也變得曖昧，使得以仁王軍只能往興福寺前進，然而以仁王不堪夜間行軍的疲勞而落馬，只好於附近的平等院休息，然而此時平氏大軍已經迫進。
雙方次日在宇治川附近展開合戰，源賴政破壞了宇治橋企圖阻止平氏軍隊前進，但平氏大軍仍然強行渡河，賴政軍敗退，只好回到平等院中籠城抵抗，但雙方兵力落差太大，賴政之子仲綱、宗綱、兼綱相繼戰死或自殺，最終賴政也走上切腹的道路，享年 77 歲。
淨土院、養林庵書院與梵鐘
淨土院是淨土宗的寺院，其亦為平等院的塔頭寺院。
（淨土院。）
養林庵書院是安土桃山時代的建築，平時不對外開放。
（淨土院往養林庵書院。）
平等院的梵鐘為平安時代所造，是日本國寶，為「天下三名鐘」之一，古有「姿態以平等院鐘為首」、「音色以園城寺鐘為魁」、「響勢以東大寺鐘為冠」的說法，園城寺不在我們的行程之中，但先前在東大寺迷了路未能一睹東大寺大鐘風采，現在回想起來就有點可惜，雖然強者我朋友一直覺得鐘有什麼好看的XD
（梵鐘複製品。真品收藏於鳳翔館中。）
平等院南門與鳯翔館內
平等院的南門是古蹟，為安土桃山時期的建築，目前位於平等院裡面，而非通往外圍的門。
（平等院南門。）
鳯翔館內禁止攝影，裡面收藏了許多文物，包括了鳳凰像、梵鐘、壁畫與著名的雲中供養菩薩。
（雲中供養菩薩北四號，持樂器－鼓。 ⓪
公眾領域 ）
雲中供養菩薩，為日本國寶，是裝飾在鳯凰堂中堂的浮雕菩薩像，每個像的姿態都不同，其中 27 尊各自拿著不同的東方樂器，如琵琶、笙、太鼓等等、其他的則是合掌或跳舞等姿勢，總共有 52 尊，其中 26 尊收藏於鳯翔館，我覺得相當生動。
（平等院鳳凰堂壁畫局部，上品下生部份 ⓪
公眾領域 ）
在鳳翔館中，還有一個面積佔很大的鳯凰堂壁畫，當中畫的是在《觀無量壽經》中提到的，人依照自己生前的品行，可以分成三品：上品、中品、下品，而每品又分為三生：上生、中生、下生，總共分成了九個等級，而每個等級的人若能往生西方極樂世界時，會有不同的佛來迎接，並且前往極樂世界時所乘的台座也會不同，例如上圖中的上品下生，是生前相信因果的道理，不毀謗大乘之理，而且還發無上道心的人；當他往生西方極樂世界時，就會有阿彌陀如來、觀世音菩薩、勢至菩薩、無量大眾眷屬、千化佛來迎接他，並且能乘坐黃金的蓮花台座。
因為這些壁畫十分古老了，其實許多部份，我還真看不出有畫東西就是了...
四季花卉與茶房藤花
平等院中種植的樹木有區域規劃，在不同季節會有不同的花可賞，春季除紫羅藤之外，也有櫻花可賞。夏季主要為百日紅，至於秋季則為楓，在我拍的照片中可以看出，平等院的楓樹相當多，不過因為我們是在六月到訪，所以只有綠楓沒有紅楓。
「茶房藤花」是餐廳名稱，基本上會有一堆抹茶相關的點心，然後茶房的旁邊也有紀念品商店。相關的內容營業時間之類的，官網都介紹的滿清楚的。
宇治平等院官網：
https://www.byodoin.or.jp/
平等院附近市街與午餐
我們大約在十點半左右離開平等院，因為我們四點半就起床了，早餐也沒吃多少，所以這個時候已經有點餓了，不過附近有店面的餐廳這個時候都還在準備中，我們只好先四處逛逛，這時大部份的攤販都已開賣，人也漸漸多起來了。
（平等院前市街。）
由於我孤陋寡聞的關係，很多攤販賣的都我都覺得很稀奇，像是燈炮汽水我在台灣就沒有看過，強者我朋友倒是見怪不怪。
（平等院前市街，燈炮汽水攤販。）
不過另一樣東西就算強如我朋友，也不得不吃驚了，那就是香蕉巧克力，不得不說它的外型實在太像大●了....
（平等院前市街，香蕉巧克力。）
差不多快十一點的時候，因為覺得再等下去好像會拖到後面的時間，於是便想說若店家都要到十一點半以後才開店，那就攤販隨便吃吃算了，就找了離我們此時最近的店問了一下什麼時候可以入內用餐。
（平等院前市街，豚骨野郎拉麵店。）
那間店就是「豚骨野郎」，朋友說這是名店，和朋友討論了一下問何時開店的日文要怎麼說之後，我和朋友意見分歧，我認為要用長的句子問，朋友則認為用短的句子問就好，（抱歉我們就是那麼無聊...），最後是由朋友用短句問。結果老闆回說再等一下，大約五分鐘後。一看錶，五分鐘後不就是十一點整嗎？
（豚骨拉麵。）
那十一點一到，老闆就請我們進去了，機器點餐取票，然後脫鞋子入坐這樣，我點了豚骨拉麵，朋友也是豚骨拉麵，不過好像佐料是不同的，總之我也忘記是什麼了，抱歉吶，其實我是屬於覺得吃東西很麻煩的那種人...
（豚骨拉麵。）
基本上包括日本的拉麵泡麵在內，老實說我不怎麼喜歡日本拉麵的口感...
（拉麵旁的餃子。）
強者我朋友比較潮，認為要入境隨俗一下，點了餃子，日本和台灣不同，在台灣，餃子就是主餐，但對日本人來說餃子只是配菜，以後會提到我們晚上吃便利商店的事，日本的便利商店會有便當是那種餃子便當，裡面就是飯和餃子這樣。
吃飽喝足之後，我們還在這裡買了五十入的免洗筷，基本上是幹了件蠢事，至於為什麼會幹這樣的蠢事，之後再說吧，這篇已經太長了（雖然本系列每篇都差不多那麼長），總之接下來我們便坐車到下一站－－南禪寺。
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